　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨樂其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉。樂也者施也,；禮也者報也,。樂，樂其所自生,；而禮,，反其所自始。樂章德,，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

和女大學(xué)生同居趣事

鍾離美美

　　司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上,，阿大羅羅清疏?！?/p>

冷情軍嫂不易追

宗政照涵

　　故冠于阼,，以著代也；醮于客位,，三加彌尊,，加有成也；已冠而字之,，成人之道也,。見于母，母拜之,；見于兄弟,，兄弟拜之；成人而與為禮也,。玄冠,、玄端奠摯于君，遂以摯見于鄉(xiāng)大夫,、鄉(xiāng)先生,；以成人見也。

宗女榮華錄

張火

　　桓宣武平蜀,，集參僚置酒於李勢殿,，巴,、蜀縉紳,，莫不來萃?；讣人赜行矍樗瑲?，加爾日音調(diào)英發(fā)，敘古今成敗由人,，存亡系才,。其狀磊落，壹坐嘆賞,。既散,，諸人追味余言。於時尋陽周馥曰：“恨卿輩不見王大將軍?！?/p>

現(xiàn)代特工在軍統(tǒng)

蘇孤云

　　殷仲堪既為荊州,，值水儉，食常五碗盤,，外無余肴,。飯粒脫落盤席閑，輒拾以啖之,。雖欲率物,，亦緣其性真素。每語子弟雲(yún)：“勿以我受任方州,，雲(yún)我豁平昔時意,。今吾處之不易。貧者士之常,，焉得登枝而捐其本,？爾曹其存之！”

再風(fēng)華

佟佳建強

　　王大將軍年少時,，舊有田舍名,，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎蓺事,。人皆多有所知,，唯王都無所關(guān)，意色殊惡,，自言知打鼓吹,。帝令取鼓與之，於坐振袖而起,，揚槌奮擊,，音節(jié)諧捷，神氣豪上,，傍若無人,。舉坐嘆其雄爽。

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