公西志玉 697萬(wàn)字 647268人讀過(guò) 連載
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納女于天子,,曰備百姓;于國(guó)君,,曰備酒漿,;于大夫,曰備掃灑,。
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,煩則不敬,。祭不欲疏,,疏則怠,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,君子履之,,必有凄愴之心,,非其寒之謂也。春,,雨露既濡,,君子履之,必有怵惕之心,,如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái),哀以送往,,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi),散齊于外,。齊之日:思其居處,,思其笑語(yǔ),,思其志意,思其所樂(lè),,思其所嗜,。齊三日,乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日:入室,,僾然必有見(jiàn)乎其位,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,,出戶而聽(tīng),愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,,先王之孝也,色不忘乎目,,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)則存,,致愨則著,。著存不忘乎心,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,,忌日之謂也。忌日不用,,非不祥也,。言夫日,志有所至,,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,孝子為能饗親,。饗者,,鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,,夫人薦豆,。卿大夫相君,,命婦相夫人。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,,忌日必哀,稱(chēng)諱如見(jiàn)親,。祀之忠也,,如見(jiàn)親之所愛(ài),如欲色然,;其文王與,?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,有懷二人,?!蔽耐踔?shī)也。祭之明日,,明發(fā)不寐,,饗而致之,又從而思之,。祭之日,,樂(lè)與哀半;饗之必樂(lè),,已至必哀,。
溫公喪婦,從姑劉氏,,家值亂離散,,唯有壹女,甚有姿慧,,姑以屬公覓婚,。公密有自婚意,答雲(yún):“佳婿難得,,但如嶠比雲(yún)何,?”姑雲(yún):“喪敗之余,乞粗存活,,便足慰吾余年,,何敢希汝比,?”卻後少日,公報(bào)姑雲(yún):“已覓得婚處,,門(mén)地粗可,,婿身名宦,盡不減嶠,?!币蛳掠耒R臺(tái)壹枚。姑大喜,。既婚,,交禮,女以手披紗扇,,撫掌大笑曰:“我固疑是老奴,,果如所蔔!”玉鏡臺(tái),,是公為劉越石長(zhǎng)史,,北征劉聰所得。
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