　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣，不可欺以輕重,；繩墨誠陳,，不可欺以曲直；規(guī)矩誠設(shè),，不可欺以方圓,；君子審禮，不可誣以奸詐,。是故,，隆禮由禮，謂之有方之士,；不隆禮,、不由禮，謂之無方之民,。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親,、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?！贝酥^也,。

凡人修仙傳仙界篇

東方樹鶴

　　顧孟著嘗以酒勸周伯仁，伯仁不受,。顧因移勸柱,，而語柱曰：“詎可便作棟梁自遇?！敝艿弥廊?，遂為衿契。

霸宋西門慶

江易文

　　溫公喜慢語,，卞令禮法自居,。至庾公許，大相剖擊,。溫發(fā)口鄙穢,，庾公徐曰：“太真終日無鄙言?！?/p>

御醫(yī)不為妃

百里塵

　　賈充妻李氏作女訓,，行於世。李氏女,，齊獻王妃,，郭氏女，惠帝後,。充卒，李,、郭女各欲令其母合葬,，經(jīng)年不決。賈後廢,，李氏乃祔,，葬遂定。

放開那個女巫

西門淞

　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門外,，則疑于臣，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子。是故,，不出者,，明君臣之義也。夫祭之道,，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之,，所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻卿；尸飲七,，以瑤爵獻大夫,；尸飲九，以散爵獻士及群有司,，皆以齒,。明尊卑之等也。

蟲生絕命之旅

章佳洋洋

　　李元禮嘗嘆荀淑,、鐘皓曰：“荀君清識難尚,，鐘君至德可師?！?/p>

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