后乙未 152萬(wàn)字 991548人讀過(guò) 連載
《今晚幫姐姐疏通》
魏隱兄弟,少有學(xué)義,,總角詣謝奉。奉與語(yǔ),,大說(shuō)之,,曰:“大宗雖衰,,魏氏已復(fù)有人?!?/p>
諸侯之下士視上農(nóng)夫,,祿足以代其耕也。中上倍下士,,上士倍中士,,下大夫倍上士;卿,,四大夫祿;君,,十卿祿,。次國(guó)之卿,三大夫祿,;君,十卿祿,。小國(guó)之卿,,倍大夫祿,君十卿祿,。
王者功成作樂(lè),,治定制禮,。其功大者其樂(lè)備,,其治辯者其禮具。干戚之舞非備樂(lè)也,,孰亨而祀非達(dá)禮也,。五帝殊時(shí),不相沿樂(lè),;三王異世,不相襲禮,。樂(lè)極則憂,,禮粗則偏矣。及夫敦樂(lè)而無(wú)憂,,禮備而不偏者,,其唯大圣乎,?天高地下,,萬(wàn)物散殊,,而禮制行矣。流而不息,,合同而化,而樂(lè)興焉,。春作夏長(zhǎng),,仁也,;秋斂冬藏,義也,。仁近于樂(lè),,義近于禮。樂(lè)者敦和,,率神而從天,,禮者別宜,,居鬼而從地。故圣人作樂(lè)以應(yīng)天,,制禮以配地,。禮樂(lè)明備,,天地官矣。天尊地卑,,君臣定矣。卑高已陳,,貴賤位矣,。動(dòng)靜有常,小大殊矣,。方以類聚,物以群分,,則性命不同矣,。在天成象,,在地成形;如此,,則禮者天地之別也,。地氣上齊,,天氣下降,,陰陽(yáng)相摩,,天地相蕩,,鼓之以雷霆,奮之以風(fēng)雨,動(dòng)之以四時(shí),,暖之以日月,而百化興焉,。如此則樂(lè)者天地之和也?;粫r(shí)則不生,,男女無(wú)辨則亂升,;天地之情也。及夫禮樂(lè)之極乎天而蟠乎地,,行乎陰陽(yáng)而通乎鬼神,;窮高極遠(yuǎn)而測(cè)深厚,。樂(lè)著大始,,而禮居成物,。著不息者天也,,著不動(dòng)者地也,。一動(dòng)一靜者天地之間也,。故圣人曰禮樂(lè)云。昔者,,舜作五弦之琴以歌南風(fēng),,夔始制樂(lè)以賞諸侯。故天子之為樂(lè)也,,以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊,,五谷時(shí)熟,,然后賞之以樂(lè),。故其治民勞者,其舞行綴遠(yuǎn),;其治民逸者,,其舞行綴短。故觀其舞,,知其德,;聞其謚,,知其行也?!洞笳隆罚轮??!断坛亍?,備矣,?!渡亍?,繼也,。《夏》,,大也,。殷周之樂(lè),,盡矣。天地之道,,寒暑不時(shí)則疾,,風(fēng)雨不節(jié)則饑。教者,,民之寒暑也;教不時(shí)則傷世,。事者民之風(fēng)雨也,;事不節(jié)則無(wú)功。然則先王之為樂(lè)也,。以法治也,善則行象德矣,。夫豢豕為酒,非以為禍也,,而獄訟益繁,,則酒之流生禍也。是故先王因?yàn)榫贫Y,壹獻(xiàn)之禮,,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,;此先王之所以備酒禍也。故酒食者所以合歡也,;樂(lè)者所以象德也,;禮者所以綴淫也,。是故先王有大事,必有禮以哀之,;有大福,,必有禮以樂(lè)之。哀樂(lè)之分,,皆以禮終,。樂(lè)也者,圣人之所樂(lè)也,,而可以善民心,,其感人深,,其移風(fēng)易俗,,故先王著其教焉。夫民有血?dú)庑闹?,而無(wú)哀樂(lè)喜怒之常,,應(yīng)感起物而動(dòng),,然后心術(shù)形焉,。是故志微殺之音作,而民思憂,。啴諧慢易、繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作,而民康樂(lè),。粗厲猛起、奮末廣賁之音作,,而民剛毅。廉直,、勁正,、莊誠(chéng)之音作,,而民肅敬,。寬裕肉好,、順成和動(dòng)之音作,而民慈愛,。流辟邪散,、狄成滌濫之音作,而民淫亂,。是故先王本之情性,稽之度數(shù),,制之禮義,。合生氣之和,道五常之行,,使之陽(yáng)而不散,陰而不密,,剛氣不怒,,柔氣不懾,四暢交于中而發(fā)作于外,,皆安其位而不相奪也,;然后立之學(xué)等,,廣其節(jié)奏,,省其文采,,以繩德厚,。律小大之稱,比終始之序,,以象事行,。使親疏貴賤,、長(zhǎng)幼男女之理,,皆形見于樂(lè),,故曰:“樂(lè)觀其深矣,。”土敝則草木不長(zhǎng),,水煩則魚鱉不大,,氣衰則生物不遂,,世亂則禮慝而樂(lè)淫。是故其聲哀而不莊,,樂(lè)而不安,,慢易以犯節(jié),,流湎以忘本。廣則容奸,,狹則思欲,,感條暢之氣而滅平和之德。是以君子賤之也,。凡奸聲感人,,而逆氣應(yīng)之,;逆氣成象,,而淫樂(lè)興焉。正聲感人,,而順氣應(yīng)之,;順氣成象,而和樂(lè)興焉,。倡和有應(yīng),,回邪曲直,,各歸其分;而萬(wàn)物之理,,各以其類相動(dòng)也,。是故君子反情以和其志,比類以成其行,。奸聲亂色,,不留聰明;淫樂(lè)慝禮,,不接心術(shù)。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,,使耳目鼻口,、心知百體皆由順正以行其義。然后發(fā)以聲音,,而文以琴瑟,,動(dòng)以干戚,,飾以羽旄,從以簫管,。奮至德之光,,動(dòng)四氣之和,以著萬(wàn)物之理,。是故清明象天,,廣大象地,終始象四時(shí),,周還象風(fēng)雨。五色成文而不亂,八風(fēng)從律而不奸,,百度得數(shù)而有常,。小大相成,,終始相生。倡和清濁,,迭相為經(jīng)。故樂(lè)行而倫清,,耳目聰明,,血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗,,天下皆寧,。故曰:樂(lè)者樂(lè)也。君子樂(lè)得其道,,小人樂(lè)得其欲,。以道制欲,則樂(lè)而不亂,;以欲忘道,,則惑而不樂(lè),。是故君子反情以和其志,廣樂(lè)以成其教,,樂(lè)行而民鄉(xiāng)方,,可以觀德矣。德者性之端也,。樂(lè)者德之華也,。金石絲竹,樂(lè)之器也,。詩(shī)言其志也,歌詠其聲也,,舞動(dòng)其容也,。三者本于心,然后樂(lè)氣從之,。是故情深而文明,,氣盛而化神,。和順?lè)e中而英華發(fā)外,唯樂(lè)不可以為偽,。
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最新章節(jié):破碎的古跡(2025-06-23)
更新時(shí)間:2025-06-23
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