　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂三闋，然后出迎牲,。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也。既灌,，然后迎牲,，致陰氣也。蕭合黍稷,；臭,，陽達(dá)于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長(zhǎng)也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報(bào)陰也。取膟菺燔燎,，升首,，報(bào)陽也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割,，敬之至也。敬之至也,，服也,。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國(guó)家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣。舉斝角,，詔妥尸,。古者，尸無事則立,，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報(bào)焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

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　　季冬之月,，日在婺女，昏婁中,，旦氐中,。其日壬癸。其帝顓頊，其神玄冥,。其蟲介。其音羽,，律中大呂,。其數(shù)六。其味咸,，其臭朽,。其祀行，祭先腎,。雁北鄉(xiāng),，鵲始巢。雉雊,，雞乳,。天子居玄堂右個(gè)。乘玄路,，駕鐵驪,，載玄旗，衣黑衣,，服玄玉,。食黍與彘，其器閎以奄,。命有司大難,，旁磔，出土牛,，以送寒氣,。征鳥厲疾。乃畢山川之祀,，及帝之大臣,，天子神只。

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　　子曰：“禮也者,，理也,；樂也者，節(jié)也,。君子無理不動(dòng),，無節(jié)不作。不能《詩(shī)》,，于禮繆,；不能樂，于禮素；薄于德,，于禮虛,。”子曰：“制度在禮,，文為在禮,，行之，其在人乎,！”子貢越席而對(duì)曰：“敢問：夔其窮與,？”子曰：“古之人與？古之人也,。達(dá)于禮而不達(dá)于樂,，謂之素；達(dá)于樂而不達(dá)于禮,，謂之偏,。夫夔，達(dá)于樂而不達(dá)于禮,，是以傳此名也,，古之人也?！?/p>

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