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　　凡為君使者,，已受命,，君言不宿于家。君言至,，則主人出拜君言之辱,；使者歸，則必拜送于門外,。若使人于君所,，則必朝服而命之；使者反,，則必下堂而受命,。

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　　雖有嘉肴，弗食,，不知其旨也；雖有至道,，弗學(xué),，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,，教然后知困,。知不足，然后能自反也,；知困,，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長也,?！秲睹吩唬骸皵聦W(xué)半?！逼浯酥^乎,！

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　　求而無所得之也，入門而弗見也,，上堂又弗見也,，入室又弗見也。亡矣喪矣,！不可復(fù)見矣,！故哭泣辟踴，盡哀而止矣,。心悵焉愴焉,、惚焉愾焉，心絕志悲而已矣。祭之宗廟,，以鬼饗之,，徼幸復(fù)反也。

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　　孔子之喪,，公西赤為志焉：飾棺,、墻，置翣設(shè)披,，周也,；設(shè)崇，殷也,；綢練設(shè)旐,，夏也。

　　王文度弟阿智,，惡乃不翅,，當(dāng)年長而無人與婚。孫興公有壹女,，亦僻錯,，又無嫁娶理。因詣文度,，求見阿智,。既見，便陽言：“此定可,，殊不如人所傳,，那得至今未有婚處？我有壹女,，乃不惡,，但吾寒士，不宜與卿計(jì),，欲令阿智娶之,。”文度欣然而啟藍(lán)田雲(yún)：“興公向來,，忽言欲與阿智婚,。”藍(lán)田驚喜,。既成婚,，女之頑嚚，欲過阿智,。方知興公之詐,。

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　　子言之曰：“后世雖有作者,，虞帝弗可及也已矣。君天下,，生無私,，死不厚其子；子民如父母,，有憯怛之愛,，有忠利之教；親而尊,，安而敬,，威而愛，富而有禮,，惠而能散,；其君子尊仁畏義，恥費(fèi)輕實(shí),，忠而不犯,，義而順，文而靜,，寬而有辨,。《甫刑》曰：‘德威惟威,，德明惟明?！怯莸燮涫肽苋绱撕?？”子言之：“事君先資其言，拜自獻(xiàn)其身,，以成其信,。是故君有責(zé)于其臣，臣有死于其言,。故其受祿不誣,，其受罪益寡?！弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利,，小言入則望小利；故君子不以小言受大祿,，不以大言受小祿,。《易》曰：‘不家食,，吉,?！弊釉唬骸笆戮幌逻_(dá)，不尚辭,，非其人弗自,。小雅曰：‘靖共爾位，正直是與,；神之聽之,，式谷以女?！弊釉唬骸笆戮h(yuǎn)而諫,，則諂也；近而不諫,，則尸利也,。”子曰：“邇臣守和,，宰正百官,，大臣慮四方?！弊釉唬骸笆戮G不欲陳,。《詩》云：‘心乎愛矣,，瑕不謂矣,；中心藏之，何日忘之,?！弊釉唬骸笆戮y進(jìn)而易退，則位有序,；易進(jìn)而難退則亂也,。故君子三揖而進(jìn)，一辭而退,，以遠(yuǎn)亂也,。”子曰：“事君三違而不出竟,，則利祿也,；人雖曰不要，吾弗信也,?！弊釉唬骸笆戮魇级唇K?！弊釉唬骸笆戮少F可賤,，可富可貧,，可生可殺，而不可使為亂,?！弊釉唬骸笆戮娐貌槐匐y,，朝廷不辭賤,；處其位而不履其事則亂也。故君使其臣得志,，則慎慮而從之,；否，則孰慮而從之,。終事而退,，臣之厚也?！兑住吩唬骸皇峦鹾?，高尚其事?！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔?，士受命于君。故君命順則臣有順命,；君命逆則臣有逆命,。《詩》曰：‘鵲之姜姜,，鶉之賁賁,；人之無良，我以為君,。’”

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