　　君之喪：三日,，子,、夫人杖，五日既殯,，授大夫世婦杖,。子、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖，不以即位,。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

蛇妖傾城：廢物少爺太輕狂

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　　公曰：“今之君子胡莫行之也？”孔子曰：“今之君子,，好實無厭,，淫德不倦，荒怠傲慢,，固民是盡,，午其眾以伐有道；求得當(dāng)欲,，不以其所,。昔之用民者由前，今之用民者由后,。今之君子莫為禮也,。”

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　　所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙。故君子必慎其獨也,。小人閑居為不善,，無所不至，見君子而后厭然,，掩其不善而著其善,。人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠于中，形于外,，故君子必慎其獨也,。曾子曰：“十目所視,，十手所指，其嚴乎,！”富潤屋,，德潤身，心廣體胖,，故君子必誠其意,。

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　　始死,，遷尸于床，幠用斂衾,，去死衣,，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾,，君大夫士一也,。

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　　唯天下至圣為能聰明睿知，足以有臨也,；寬裕溫柔,，足以有容也；發(fā)強剛毅,，足以有執(zhí)也,；齊莊中正，足以有敬也,；文理密察,，足以有別也。溥博淵泉,，而時出之,。溥博如天，淵泉如淵,。見而民莫不敬,，言而民莫不信，行而民莫不說,。是以聲名洋溢乎中國,，施及蠻貊。舟車所至,，人力所通,，天之所覆，地之所載，日月所照,，霜露所隊,，凡有血氣者，莫不尊親,，故曰配天,。

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　　子曰：“回之為人也，擇乎中庸,，得一善,，則拳拳服膺弗失之矣?！?/p>

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