美国vs日本vs天堂

赤安彤 160萬(wàn)字 455514人讀過(guò) 連載

《美国vs日本vs天堂》

　　子云：“夫禮，坊民所淫,，章民之別,，使民無(wú)嫌，以為民紀(jì)者也?！惫誓信疅o(wú)媒不交,，無(wú)幣不相見(jiàn)，恐男女之無(wú)別也,。以此坊民,，民猶有自獻(xiàn)其身?！对?shī)》云：“伐柯如之何,？匪斧不克；取妻如之何,？匪媒不得,；蓺麻如之何,？橫從其畝,；取妻如之何？必告父母,?！弊釉疲骸叭∑薏蝗⊥眨院駝e也,?！惫寿I(mǎi)妾不知其姓，則卜之,。以此坊民,，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒,。子云：“禮,，非祭，男女不交爵,?！币源朔幻瘢?yáng)侯猶殺繆侯而竊其夫人,。故大饗廢夫人之禮,。子云：“寡婦之子，不有見(jiàn)焉,，則弗友也,，君子以辟遠(yuǎn)也?！惫逝笥阎?，主人不在，不有大故,，則不入其門(mén),。以此坊民,，民猶以色厚于德。子云：“好德如好色,?！敝T侯不下漁色。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì),。故男女授受不親,。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹女子子已嫁而反,，男子不與同席而坐,。寡婦不夜哭。婦人疾,，問(wèn)之不問(wèn)其疾,。以此坊民，民猶淫泆而亂于族,。子云：“婚禮,，婿親迎，見(jiàn)于舅姑,，舅姑承子以授婿,，恐事之違也?！币源朔幻?，婦猶有不至者。

　　和嶠為武帝所親重,，語(yǔ)嶠曰：“東宮頃似更成進(jìn),，卿試往看?！边€問(wèn)“何如,？”答雲(yún)：“皇太子聖質(zhì)如初?！?/p>

　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無(wú)他技，其心休休焉,，其如有容焉,。人之有技，若己有之,；人之彥圣,，其心好之，不啻若自其口出。實(shí)能容之,，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉！人之有技,，媢疾以惡之,；人之彥圣，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉！”唯仁人放流之,，迸諸四夷,，不與同中國(guó)。此謂唯仁人為能愛(ài)人,，能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉，舉而不能先,，命也,；見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn),，過(guò)也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

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　　次國(guó)之上卿,，位當(dāng)大國(guó)之中,，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫,。小國(guó)之上卿,，位當(dāng)大國(guó)之下卿，中當(dāng)其上大夫,，下當(dāng)其下大夫,，其有中士、下士者,，數(shù)各居其上之三分,。凡四海之內(nèi)九州島，州方千里,。州,，建百里之國(guó)三十，七十里之國(guó)六十,，五十里之國(guó)百有二十,，凡二百一十國(guó)；名山大澤不以封,，其余以為附庸間田,。八州，州二百一十國(guó),。天子之縣內(nèi),，方百里之國(guó)九，七十里之國(guó)二十有一,，五十里之國(guó)六十有三,，凡九十三國(guó)；名山大澤不以晳,，其余以祿士,，以為間田。凡九州島,，千七百七十三國(guó),。天子之元士、諸侯之附庸不與,。天子百里之內(nèi)以共官,，千里之內(nèi)以為御。千里之外,，設(shè)方伯,。五國(guó)以為屬,，屬有長(zhǎng)。十國(guó)以為連,，連有帥,。三十國(guó)以為卒，卒有正,。二百一十國(guó)以為州,，州有伯。八州八伯,，五十六正,，百六十八帥，三百三十六長(zhǎng),。八伯各以其屬,，屬于天子之老二人，分天下以為左右,，曰二伯,。千里之內(nèi)曰甸,，千里之外,，曰采、曰流,。天子：三公,，九卿,，二十七大夫，八十一元士,。大國(guó)：三卿,；皆命于天子；下大夫五人,，上士二十七人。次國(guó)：三卿,；二卿命于天子,，一卿命于其君；下大夫五人,，上士二十七人,。小國(guó)：二卿；皆命于其君,；下大夫五人,，上士二十七人。天子使其大夫?yàn)槿O(jiān),，監(jiān)于方伯之國(guó),，國(guó)三人,。天子之縣內(nèi)諸侯，祿也,；外諸侯,，嗣也。制：三公,，一命卷,；若有加，則賜也,。不過(guò)九命,。次國(guó)之君，不過(guò)七命,；小國(guó)之君,，不過(guò)五命。大國(guó)之卿,，不過(guò)三命,；下卿再命，小國(guó)之卿與下大夫一命,。凡官民材,，必先論之。論辨然后使之,，任事然后爵之,，位定然后祿之。爵人于朝,，與士共之,。刑人于市，與眾棄之,。是故公家不畜刑人,，大夫弗養(yǎng)，士遇之涂弗與言也,；屏之四方,，唯其所之，不及以政,，亦弗故生也,。諸侯之于天子也，比年一小聘,，三年一大聘,，五年一朝。

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　　子云：“夫禮，坊民所淫,，章民之別,，使民無(wú)嫌，以為民紀(jì)者也,?！惫誓信疅o(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn),，恐男女之無(wú)別也,。以此坊民，民猶有自獻(xiàn)其身,。《詩(shī)》云：“伐柯如之何,？匪斧不克,；取妻如之何？匪媒不得,；蓺麻如之何,？橫從其畝,；取妻如之何？必告父母,?！弊釉疲骸叭∑薏蝗⊥眨院駝e也,?！惫寿I(mǎi)妾不知其姓，則卜之,。以此坊民,，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒,。子云：“禮,，非祭，男女不交爵,?！币源朔幻瘢?yáng)侯猶殺繆侯而竊其夫人,。故大饗廢夫人之禮,。子云：“寡婦之子，不有見(jiàn)焉,，則弗友也,，君子以辟遠(yuǎn)也?！惫逝笥阎?，主人不在，不有大故,，則不入其門(mén),。以此坊民，民猶以色厚于德,。子云：“好德如好色,。”諸侯不下漁色,。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì),。故男女授受不親。御婦人則進(jìn)左手,。姑姊妹女子子已嫁而反,，男子不與同席而坐。寡婦不夜哭,。婦人疾,，問(wèn)之不問(wèn)其疾,。以此坊民，民猶淫泆而亂于族,。子云：“婚禮,，婿親迎，見(jiàn)于舅姑,，舅姑承子以授婿,，恐事之違也?！币源朔幻?，婦猶有不至者。

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　　支道林初從東出,，住東安寺中,。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理，並撰其才藻,，往與支語(yǔ),，不大當(dāng)對(duì)。王敘致作數(shù)百語(yǔ),，自謂是名理奇藻,。支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長(zhǎng)進(jìn),?！蓖醮髴M而退。

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