段干萬軍

　　陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國之器,。譬諸寶劍,，則世之幹將?！?/p>

重生之弄潮逐浪

　　陶公性檢厲,，勤於事。作荊州時(shí),，敕船官悉錄鋸木屑,，不限多少，鹹不解此意,。後正會(huì),，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之,，都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭，積之如山,。後桓宣武伐蜀,，裝船，悉以作釘,。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長(zhǎng)連根取之，仍當(dāng)足,，乃超兩階用之。

我成了天庭之主

　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,，行舉手以為容；負(fù)繩抱方者,，以直其政,，方其義也。故《易》曰：坤,，“六二之動(dòng),，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費(fèi),，善衣之次也,。

我重生了億萬次

　　卒哭乃諱。禮,，不諱嫌名,。二名不偏諱,。逮事父母，則諱王父母,；不逮事父母,，則不諱王父母。君所無私諱,，大夫之所有公諱,。《詩》,、《書》不諱,，臨文不諱。廟中不諱,。夫人之諱,，雖質(zhì)君之前，臣不諱也,；婦諱不出門,。大功小功不諱。入竟而問禁,，入國而問俗,，入門而問諱。

四季錦

　　卒投,，司射執(zhí)算曰：“左右卒投,，請(qǐng)數(shù)?！倍銥榧?，一純以取，一算為奇,。遂以奇算告曰：“某賢于某若干純”,。奇則曰奇，鈞則曰左右鈞,。

我的物種又變了

　　凡訃于其君,，曰：“君之臣某死”；父母,、妻,、長(zhǎng)子，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君,，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事,?！?；夫人，曰：“寡小君不祿,?！保淮笞又畣?，曰：“寡君之適子某死,。”大夫訃于同國：適者,，曰：“某不祿”,；訃于士，亦曰：“某不祿”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實(shí),?！庇囉谑浚嘣唬骸拔嶙又馑焦汛蠓蚰巢坏?，使某實(shí),。”士訃于同國大夫,，曰：“某死”,，訃于士，亦曰：“某死”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣某死”，訃于大夫,，曰：“吾子之外私某死”,，訃于士，亦曰：“吾子之外私某死”,。大夫次于公館以終喪,，士練而歸。士次于公館,，大夫居廬,，士居堊室。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣?，服如士服,。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,，服如士服。大夫之適子,，服大夫之服,。大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服,；其位,，與未為大夫者齒。士之子為大夫,，則其父母弗能主也,，使其子主之。無子,，則為之置后,。