　　齊大饑,，黔敖為食于路,，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,，貿(mào)貿(mào)然來(lái),。黔敖左奉食，右執(zhí)飲,，曰：“嗟,！來(lái)食?！睋P(yáng)其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也,?！睆亩x焉；終不食而死,。曾子聞之曰：“微與,？其嗟也可去，其謝也可食,?！?/p>

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　　王爽與司馬太傅飲酒。太傅醉,，呼王為“小子?！蓖踉唬骸巴鲎骈L(zhǎng)史,，與簡(jiǎn)文皇帝為布衣之交,。亡姑、亡姊,，伉儷二宮,。何小子之有？”

　　是故男教不修,，陽(yáng)事不得,，適見(jiàn)于天，日為之食,；婦順不修,，陰事不得，適見(jiàn)于天,，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽(yáng)，相須而后成者也,。天子修男教,，父道也；后修女順,，母道也,。故曰：天子之與后，猶父之與母也,。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

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　　古者天子后立六宮、三夫人,、九嬪,、二十七世婦、八十一御妻,，以聽(tīng)天下之內(nèi)治,，以明章婦順；故天下內(nèi)和而家理,。天子立六官,、三公,、九卿、二十七大夫,、八十一元士,，以聽(tīng)天下之外治，以明章天下之男教,；故外和而國(guó)治,。故曰：天子聽(tīng)男教，后聽(tīng)女順,；天子理陽(yáng)道,，后治陰德；天子聽(tīng)外治,，后聽(tīng)內(nèi)職,。教順成俗，外內(nèi)和順,，國(guó)家理治,，此之謂盛德。

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　　曾子問(wèn)曰：“宗子為士,，庶子為大夫,，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家,。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,。’若宗子有罪,，居于他國(guó),，庶子為大夫，其祭也,，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,。’攝主不厭祭,，不旅,，不假，不綏祭,，不配,。布奠于賓，賓奠而不舉,，不歸肉,。其辭于賓曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他國(guó),，使某辭,。’”曾子問(wèn)曰：“宗子去在他國(guó),，庶子無(wú)爵而居者，可以祭乎,？”孔子曰：“祭哉,！”請(qǐng)問(wèn)：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而為壇,，以時(shí)祭,。若宗子死，告于墓而后祭于家,。宗子死,，稱名不言孝，身沒(méi)而已,。子游之徒,，有庶子祭者以此，若義也,。今之祭者,，不首其義，故誣于祭也,?！?/p>

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　　王長(zhǎng)史病篤，寢臥鐙下,，轉(zhuǎn)麈尾視之,，嘆曰：“如此人，曾不得四十,！”及亡,，劉尹臨殯，以犀柄麈尾箸柩中,，因慟絕,。

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