呼延世豪 71萬(wàn)字 228998人讀過(guò) 連載
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凡祭有四時(shí):春祭曰礿,,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,冬祭曰烝,。礿,、禘,陽(yáng)義也,;嘗,、烝,陰義也,。禘者陽(yáng)之盛也,,嘗者陰之盛也。故曰:莫重于禘,、嘗,。古者于禘也,發(fā)爵賜服,,順陽(yáng)義也,;于嘗也,出田邑,,發(fā)秋政,,順陰義也。故記曰:“嘗之日,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國(guó)之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,為臣不全,。夫義者,,所以濟(jì)志也,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,其志厚,;其志厚者,,其義章。其義章者,,其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,,必身親蒞之;有故,,則使人可也。雖使人也,,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,銘者,,自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,而明著之后世者也,。為先祖者,莫不有美焉,,莫不有惡焉,,銘之義,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之。銘者,,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,而酌之祭器,;自成其名焉,,以祀其先祖者也。顯揚(yáng)先祖,,所以崇孝也,。身比焉,順也,。明示后世,,教也,。夫銘者,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,又美其所為,。為之者,,明足以見(jiàn)之,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽(yáng),,即宮于宗周,,奔走無(wú)射,。啟右獻(xiàn)公。獻(xiàn)公乃命成叔,,纂乃祖服,。乃考文叔,興舊耆欲,,作率慶士,,躬恤衛(wèi)國(guó),其勤公家,,夙夜不解,,民咸曰:『休哉!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服,。”悝拜稽首曰:“對(duì)揚(yáng)以辟之,,勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也。以比其身,,以重其國(guó)家如此。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無(wú)美而稱之,是誣也;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,君子之所恥也,。昔者,,周公旦有勛勞于天下。周公既沒(méi),,成王,、康王追念周公之所以勛勞者,而欲尊魯,;故賜之以重祭,。外祭,則郊社是也,;內(nèi)祭,,則大嘗禘是也。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,,下而管《象》;朱干玉戚,,以舞《大武》,;八佾,以舞《大夏》,;此天子之樂(lè)也,。康周公,,故以賜魯也,。子孫纂之,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國(guó)也,。
郗重熙與謝公書(shū),道:“王敬仁聞壹年少懷問(wèn)鼎,。不知桓公德衰,,為復(fù)後生可畏?”
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