　　冢宰制國用,，必于歲之杪,，五谷皆入然后制國用。用地小大,，視年之豐耗,。以三十年之通制國用，量入以為出,，祭用數(shù)之仂,。喪，三年不祭,，唯祭天地社稷為越紼而行事,。喪用三年之仂。喪祭,，用不足曰暴,，有余曰浩。祭,，豐年不奢,，兇年不儉。國無九年之蓄曰不足,，無六年之蓄曰急,，無三年之蓄曰國非其國也,。三年耕，必有一年之食,；九年耕,，必有三年之食。以三十年之通,，雖有兇旱水溢,，民無菜色，然后天子食,，日舉以樂,。

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　　孝武問王爽：“卿何如卿兄?！蓖醮鹪唬骸帮L(fēng)流秀出,，臣不如恭，忠孝亦何可以假人,！”

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉,，見長幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

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　　為人子者：父母存,，冠衣不純素。孤子當(dāng)室,，冠衣不純采,。

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　　《詩》曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也,。故君子之道,，闇然而日章；小人之道,，的然而日亡,。君子之道：淡而面不厭，簡而文,，溫而理,，知遠之近，知風(fēng)之自,，知微之顯,，可與入德矣。《詩》云：“潛雖伏矣,，亦孔之昭,！”故君子內(nèi)省不疚，無惡于志,。君子之所不可及者,，其唯人之所不見乎！《詩》云：“相在爾室,，尚不愧于屋漏,。”故君子不動而敬,，不言而信,。《詩》曰：“奏假無言,，時靡有爭,。”是故君子不賞而民勸,，不怒而民威于鈇鉞,。《詩》曰：“不顯惟德,！百辟其刑之,。”是故君子篤恭而天下平,?！对姟吩疲骸坝钁衙鞯拢淮舐曇陨??！弊釉唬骸奥暽谝曰瘛Ｄ┮??！薄对姟吩唬骸暗螺捜缑,！泵q有倫,，上天之載，無聲無臭,，至矣,！

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