　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信，非孝也,；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎？亨孰膻薌,，嘗而薦之,，非孝也，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者，國(guó)人稱(chēng)愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已,。眾之本教曰孝，其行曰養(yǎng),。養(yǎng)，可能也,，敬為難,；敬,，可能也，安為難,；安,，可能也,，卒為難。父母既沒(méi),，慎行其身，不遺父母惡名,，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,，刑自反此作,。”曾子曰：“夫孝,，置之而塞乎天地,，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無(wú)朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对?shī)》云：『自西自東，自南自北,，無(wú)思不服,。』此之謂也,。”曾子曰：“樹(shù)木以時(shí)伐焉,，禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰：『斷一樹(shù),，殺一獸，不以其時(shí),，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛(ài)忘勞,，可謂用力矣。尊仁安義,，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛(ài)之,，嘉而弗忘,；父母惡之，懼而無(wú)怨,；父母有過(guò),，諫而不逆,；父母既沒(méi),，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?！睒?lè)正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出，猶有憂(yōu)色,。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂(yōu)色，何也,？”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也,！善如爾之問(wèn)也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大,?！桓改溉?，子全而歸之，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,，予是以有憂(yōu)色也。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親,，可謂孝矣?！?/p>

我腦中有本天衍經(jīng)

碧新蘭

　　曾子問(wèn)曰：“君薨而世子生，如之何,？”孔子曰：“卿,、大夫,、、士從攝主,，北面,，于西階南。大祝裨冕,，執(zhí)束帛，升自西階盡等,，不升堂，命毋哭,。祝聲三,，告曰：‘某之子生，敢告,。’升,，奠幣于殯東幾上,，哭,，降。眾主人,、卿,、大夫,、士，房中,，皆哭不踴,。盡一哀，反位,。遂朝奠。小宰升舉幣,。三日,，眾主人,、卿、大夫,、士,，如初位,，北面。大宰,、大宗,、大祝皆裨冕。少師奉子以衰,；祝先,，子從,，宰宗人從,。入門(mén)，哭者止,，子升自西階,。殯前北面。祝立于殯東南隅,。祝聲三曰：‘某之子某,，從執(zhí)事,，敢見(jiàn)?！影莼嬁?。祝、宰、宗人,、眾主人、卿,、大夫,、士，哭踴三者三,，降東反位,，皆袒,，子踴，房中亦踴三者三,。襲衰,，杖，奠出,。大宰命祝史，以名遍告于五祀山川,?！痹訂?wèn)曰：“如已葬而世子生,，則如之何？”孔子曰：“大宰,、大宗從大祝而告于禰,。三月,，乃名于禰,，以名遍告及社稷宗廟山川?！?/p>

誘之入局

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　　曾子曰：“晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉,。”有若曰：“晏子一狐裘三十年,，遣車(chē)一乘,，及墓而反,；國(guó)君七個(gè),，遣車(chē)七乘；大夫五個(gè),，遣車(chē)五乘,，晏子焉知禮？”曾子曰：“國(guó)無(wú)道,，君子恥盈禮焉,。國(guó)奢，則示之以?xún)€,；國(guó)儉，則示之以禮,?！?/p>

卜王之王

歧易蝶

　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之,，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言?xún)f事,，一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國(guó)在齊其家,?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

未來(lái)假裝記憶

夏侯玉寧

　　成婦禮,，明婦順,，又申之以著代,，所以重責(zé)婦順焉也。婦順者,，順于舅姑,，和于室人；而后當(dāng)于夫,，以成絲麻布帛之事,，以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內(nèi)和理,；內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也,；故圣王重之,。

怪客書(shū)店 Ⅳ

龔子

　　孟夏之月,，日在畢，昏翼中,，旦婺女中。其日丙丁,。其帝炎帝，其神祝融,。其蟲(chóng)羽,。其音征，律中中呂,。其數(shù)七,。其味苦，其臭焦,。其祀灶,，祭先肺,。螻蟈鳴,，蚯螾出,，王瓜生,，苦菜秀。天子居明堂左個(gè),，乘朱路,，駕赤騮,，載赤旗，衣朱衣,，服赤玉,。食菽與雞，其器高以粗,。

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