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子母歡云雨
解凌易
191萬(wàn)字
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連載
《子母歡云雨》
殷仲堪既為荊州,,值水儉,食常五碗盤,,外無(wú)余肴,。飯粒脫落盤席閑,輒拾以啖之,。雖欲率物,,亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟雲(yún):“勿以我受任方州,,雲(yún)我豁平昔時(shí)意,。今吾處之不易。貧者士之常,,焉得登枝而捐其本,?爾曹其存之!”
正始中,,人士比論,,以五荀方五陳:荀淑方陳寔,荀靖方陳諶,,荀爽方陳紀(jì),,荀彧方陳群,荀顗方陳泰,。又以八裴方八王:裴徽方王祥,,裴楷方王夷甫,裴康方王綏,裴綽方王澄,,裴瓚方王敦,,裴遐方王導(dǎo),裴頠方王戎,,裴邈方王玄,。
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最新章節(jié):第一!(2025-06-10)
更新時(shí)間:2025-06-10
疏雪夢(mèng)
卞望之雲(yún):“郗公體中有三反:方於事上,,好下佞己,,壹反。治身清貞,,大脩計(jì)校,,二反。自好讀書(shū),,憎人學(xué)問(wèn),,三反?!?/p>
軒轅艷杰
孫興公為庾公參軍,,共遊白石山。衛(wèi)君長(zhǎng)在坐,,孫曰:“此子神情都不關(guān)山水,,而能作文,。”庾公曰:“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人,,傾倒處亦不近,。”孫遂沐浴此言,。
羊舌映天
袂圜以應(yīng)規(guī),;曲袷如矩以應(yīng)方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直,;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,行舉手以為容,;負(fù)繩抱方者,,以直其政,方其義也,。故《易》曰:坤,,“六二之動(dòng),直以方”也,。下齊如權(quán)衡者,以安志而平心也,。五法已施,,故圣人服之。故規(guī)矩取其無(wú)私,,繩取其直,,權(quán)衡取其平,故先王貴之,。故可以為文,,可以為武,可以擯相,,可以治軍旅,,完且弗費(fèi),善衣之次也,。
邵冰香
王述轉(zhuǎn)尚書(shū)令,,事行便拜。文度曰:“故應(yīng)讓杜許,?!彼{(lán)田雲(yún):“汝謂我堪此不?”文度曰:“何為不堪,!但克讓自是美事,,恐不可闕,。”藍(lán)田慨然曰:“既雲(yún)堪,,何為復(fù)讓,?人言汝勝我,定不如我,?!?/p>
姒羅敷
鸞車,有虞氏之路也,。鉤車,,夏后氏之路也。大路,,殷路也,。乘路,周路也,。有虞氏之旗,,夏后氏之綏,殷之大白,,周之大赤,。夏后氏駱馬,黑鬣,。殷人白馬,,黑首。周人黃馬,,蕃鬣,。夏后氏,牲尚黑,,殷白牡,,周骍剛。
衣又藍(lán)
唯天下至誠(chéng),,為能盡其性,;能盡其性,則能盡人之性,;能盡人之性,,則能盡物之性;能盡物之性,,則可以贊天地之化育,;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣,。
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