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鄧竟陵免官後赴山陵,,過見大司馬桓公。公問之曰:“卿何以更瘦,?”鄧曰:“有愧於叔達(dá),,不能不恨於破甑!”
天命之謂性,,率性之謂道,,修道之謂教。道也者,,不可須臾離也,,可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,,莫顯乎微,,故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā),,謂之中,;發(fā)而皆中節(jié),謂之和,;中也者,,天下之大本也;和也者,,天下之達(dá)道也,。致中和,天地位焉,,萬物育焉,。
子言之曰:“為上易事也,為下易知也,,則刑不煩矣,。”子曰:“好賢如《緇衣》,,惡惡如《巷伯》,,則爵不瀆而民作愿,刑不試而民咸服,。大雅曰:‘儀刑文王,,萬國作孚?!弊釉唬骸胺蛎?,教之以德,,齊之以禮,則民有格心,;教之以政,,齊之以刑,則民有遁心,。故君民者,,子以愛之,則民親之,;信以結(jié)之,,則民不倍;恭以蒞之,,則民有孫心,。《甫刑》曰:‘苗民罪用命,,制以刑,,惟作五虐之刑曰法。是以民有惡德,,而遂絕其世也,。’”
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更新時間:2025-07-02
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