　　庾公欲起周子南，子南執(zhí)辭愈固,。庾每詣周,，庾從南門(mén)入，周從後門(mén)出,。庾嘗壹往奄至,，周不及去，相對(duì)終日,。庾從周索食,，周出蔬食，庾亦強(qiáng)飯,，極歡,；並語(yǔ)世故，約相推引,，同佐世之任,。既仕，至將軍二千石,，而不稱(chēng)意,。中宵慨然曰：“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣(mài)！”壹嘆,，遂發(fā)背而卒,。

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　　遠(yuǎn)公在廬山中，雖老,，講論不輟,。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光,，理無(wú)遠(yuǎn)照,；但願(yuàn)朝陽(yáng)之暉，與時(shí)並明耳,?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢,，詞色甚苦,。高足之徒,，皆肅然增敬,。

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　　張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見(jiàn)秋風(fēng)起,，因思吳中菇菜羹,、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾,，何能羈宦數(shù)千裏以要名爵,！”遂命駕便歸,。俄而齊王敗，時(shí)人皆謂為見(jiàn)機(jī),。

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　　謝太傅雲(yún)：“顧長(zhǎng)康畫(huà),，有蒼生來(lái)所無(wú)?！?/p>

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　　人問(wèn)王夷甫：“山巨源義理何如,？是誰(shuí)輩,？”王曰：“此人初不肯以談自居，然不讀老,、莊,，時(shí)聞其詠，往往與其旨合,?！?/p>

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　　子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣,；敢問(wèn)何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉,。詩(shī)之所至,，禮亦至焉。禮之所至,，樂(lè)亦至焉,。樂(lè)之所至，哀亦至焉,。哀樂(lè)相生,。是故，正明目而視之,，不可得而見(jiàn)也,；傾耳而聽(tīng)之，不可得而聞也,；志氣塞乎天地,，此之謂五至?！?/p>

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