拳鎮(zhèn)山河

　　殷允出西,，郗超與袁虎書(shū)雲(yún)：“子思求良朋，托好足下,，勿以開(kāi)美求之,。”世目袁為“開(kāi)美”,，故子敬詩(shī)曰：“袁生開(kāi)美度,。”

天空城主

　　庾子嵩長(zhǎng)不滿七尺,，腰帶十圍,，頹然自放。

上門(mén)女婿

　　王渾後妻，瑯邪顏氏女,。王時(shí)為徐州刺史,，交禮拜訖，王將答拜,，觀者鹹曰：“王侯州將,，新婦州民，恐無(wú)由答拜,?！蓖跄酥埂Ｎ渥右云涓覆淮鸢?，不成禮,，恐非夫婦；不為之拜,，謂為顏妾,。顏氏恥之。以其門(mén)貴,，終不敢離,。

末世黑暗紀(jì)

　　生財(cái)有大道，生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也,，未有好義其事不終者也，未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘,，不察于雞豚；伐冰之家,，不畜牛羊,；百乘之家，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣?！贝酥^國(guó)不以利為利,，以義為利也,。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣,。彼為善之,，小人之使為國(guó)家， 災(zāi)害并至,。雖有善者,，亦無(wú)如之何矣！此謂國(guó)不以利為利,，以義為利也,。

我的貼身?；?/a>

深?lèi)?ài)

　　衛(wèi)玠總角時(shí)問(wèn)樂(lè)令“夢(mèng)”，樂(lè)雲(yún)“是想”,。衛(wèi)曰：“形神所不接而夢(mèng),，豈是想邪？”樂(lè)雲(yún)：“因也,。未嘗夢(mèng)乘車(chē)入鼠穴,，搗齏啖鐵杵，皆無(wú)想無(wú)因故也,?！毙l(wèi)思“因”，經(jīng)日不得,，遂成病,。樂(lè)聞，故命駕為剖析之,。衛(wèi)既小差,。樂(lè)嘆曰：“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！”