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碧冷南
王子猷,、子敬俱病篤,,而子敬先亡。子猷問(wèn)左右:“何以都不聞消息,?此已喪矣,!”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪,,都不哭,。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),,擲地雲(yún):“子敬!子敬,!人琴俱亡,。”因慟絕良久,,月余亦卒,。
聞人建英
王令詣謝公,,值習(xí)鑿齒已在坐,當(dāng)與並榻,。王徙倚不坐,,公引之與對(duì)榻。去後,,語(yǔ)胡兒曰:“子敬實(shí)自清立,,但人為爾多矜咳,殊足損其自然,?!?/p>
棟從秋
明帝問(wèn)周伯仁:“卿自謂何如郗鑒,?”周曰:“鑒方臣,如有功夫,?!睆?fù)問(wèn)郗。郗曰:“周顗比臣,,有國(guó)士門(mén)風(fēng),。”
臺(tái)初菡
君子行禮,,不求變俗,。祭祀之禮,居喪之服,,哭泣之位,皆如其國(guó)之故,,謹(jǐn)修其法而審行之,。去國(guó)三世,爵祿有列于朝,出入有詔于國(guó),,若兄弟宗族猶存,,則反告于宗后;去國(guó)三世,,爵祿無(wú)列于朝,,出入無(wú)詔于國(guó),唯興之日,,從新國(guó)之法,。君子已孤不更名。已孤暴貴,,不為父作謚,。居喪,,未葬,,讀喪禮,;既葬,,讀祭禮,;喪復(fù)常,,讀樂(lè)章,。
張簡(jiǎn)東嶺
曾子曰:“孝有三:大孝尊親,,其次弗辱,,其下能養(yǎng),。”公明儀問(wèn)于曾子曰:“夫子可以為孝乎,?”曾子曰:“是何言與,!是何言與!君子之所為孝者:先意承志,,諭父母于道,。參,直養(yǎng)者也,,安能為孝乎,?”
樂(lè)正安亦
誠(chéng)者,自成也,,而道,,自道也。誠(chéng)者物之終始,,不誠(chéng)無(wú)物,。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者非自成己而已也,,所以成物也,。成己仁也,;成物知也。性之德也,,合外內(nèi)之道也,,故時(shí)措之宜也。
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