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　　知悼子卒,，未葬,；平公飲酒，師曠,、李調侍,，鼓鐘。杜蕢自外來,，聞鐘聲,，曰：“安在？”曰：“在寢,?！倍攀壢雽嫞瑲v階而升,，酌,，曰：“曠飲斯?！庇肿?，曰：“調飲斯?！庇肿?，堂上北面坐飲之。降,，趨而出,。平公呼而進之曰：“蕢,，曩者爾心或開予，是以不與爾言,；爾飲曠何也,？”曰：“子卯不樂；知悼子在堂,，斯其為子卯也大矣,。曠也大師也，不以詔,，是以飲之也,。”“爾飲調何也,？”曰：“調也君之褻臣也,，為一飲一食，忘君之疾,，是以飲之也,。”“爾飲何也,？”曰：“蕢也宰夫也,，非刀匕是共，又敢與知防,，是以飲之也,。”平公曰：“寡人亦有過焉,，酌而飲寡人,。”杜蕢洗而揚觶,。公謂侍者曰：“如我死,，則必無廢斯爵也?！敝劣诮?，既畢獻，斯揚觶,，謂之杜舉,。

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　　諸侯伐秦，曹桓公卒于會,。諸侯請含,，使之襲。襄公朝于荊，康王卒,。荊人曰：“必請襲,。”魯人曰：“非禮也,?！鼻G人強之。巫先拂柩,。荊人悔之,。滕成公之喪，使子叔,、敬叔吊,，進書，子服惠伯為介,。及郊,，為懿伯之忌，不入,?；莶唬骸罢玻豢梢允甯钢?，不將公事,。”遂入,。哀公使人吊蕢尚,，遇諸道。辟于路,，畫宮而受吊焉。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也,。齊莊公襲莒于奪,，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀,，莊公使人吊之,，對曰：『君之臣不免于罪，則將肆諸市朝,，而妻妾執(zhí),；君之臣免于罪，則有先人之敝廬在,。君無所辱命,。』”

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　　王子猷,、子敬曾俱坐壹室,，上忽發(fā)火,。子猷遽走避，不惶取屐,；子敬神色恬然,，徐喚左右，扶憑而出,，不異平常,。世以此定二王神宇。

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　　王中郎年少時,，江虨為仆射領選,，欲擬之為尚書郎。有語王者,。王曰：“自過江來,，尚書郎正用第二人，何得擬我,？”江聞而止,。曰：‘選曹舉汝為尚書郎，幸可作諸王佐邪,？’”此知郎官,，寒素之品也。

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　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學,，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強不犯弱，眾不暴寡,，此由大學來者也,。天子設四學，當入學,，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,，西行者弗敢過,；西行，東行者弗敢過,。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士、庶人有善,，本諸父母,，存諸長老；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心，思慮不違親,。結諸心,，形諸色,，而術省之--孝子之志也。建國之神位：右社稷,，而左宗廟,。

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　　韓康伯母，隱古幾毀壞,，卞鞠見幾惡,，欲易之。答曰：“我若不隱此,，汝何以得見古物,？”

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