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　　世稱“庾文康為豐年玉,，稚恭為荒年谷”,。庾家論雲(yún)是文康稱“恭為荒年谷，庾長仁為豐年玉,?！?/p>

　　殷中軍妙解經(jīng)脈，中年都廢,。有常所給使,，忽叩頭流血。浩問其故,？雲(yún)：“有死事,，終不可說?！痹憜柫季?，乃雲(yún)：“小人母年垂百歲，抱疾來久,，若蒙官壹脈,，便有活理。訖就屠戮無恨,?！焙聘衅渲列裕炝铘▉?，為診脈處方,。始服壹劑湯，便愈,。於是悉焚經(jīng)方,。

　　劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中,，人見譏之,。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為(巾軍)衣,，諸君何為入我(巾軍)中,？”

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　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也,？曰：天地則已易矣，四時則已變矣,，其在天地之中者,，莫不更始焉，以是象之也,。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也，焉使倍之,，故再期也,。由九月以下何也？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺，期九月以為間,。上取象于天,，下取法于地，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由來者也,?？鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱?；夫三年之喪,，天下之達喪也?！?/p>

長相守

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　　天子五年一巡守：歲二月,，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川,；覲諸侯,；問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風,，命市納賈以觀民之所好惡,，志淫好辟。命典禮考時月,，定日,，同律，禮樂制度衣服正之,。山川神只,，有不舉者，為不敬,；不敬者,，君削以地。宗廟,，有不順者為不孝,；不孝者，君絀以爵,。變禮易樂者,，為不從；不從者,，君流,。革制度衣服者，為畔,；畔者,，君討。有功德于民者,，加地進律,。五月,，南巡守至于南岳，如東巡守之禮,。八月,，西巡守至于西岳，如南巡守之禮,。十有一月,，北巡守至于北岳,，如西巡守之禮,。歸，假于祖禰,，用特,。

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　　君撫大夫，撫內(nèi)命婦,；大夫撫室老,，撫侄娣。君大夫馮父母,、妻,、長子，不馮庶子,；士馮父母,、妻、長子,、庶子,，庶子有子，則父母不馮其尸,。凡馮尸者,，父母先，妻子后,。君于臣撫之,，父母于子執(zhí)之，子于父母馮之,，婦于舅姑奉之,，舅姑于婦撫之，妻于夫拘之,，夫于妻于昆弟執(zhí)之,。馮尸不當君所。凡馮尸,，興必踴,。

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　　後來年少,，多有道深公者,。深公謂曰：“黃吻年少，勿為評論宿士,。昔嘗與元明二帝,、王庾二公周旋?！?/p>

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　　以圭璋聘,，重禮也；已聘而還圭璋,，此輕財而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財重禮，則民作讓矣,。主國待客,，出入三積，餼客于舍,，五牢之具陳于內(nèi),，米三十車，禾三十車,，芻薪倍禾,，皆陳于外，乘禽日五雙,，群介皆有餼牢,，壹食再饗，燕與時賜無數(shù),，所以厚重禮也,。古之用財者不能均如此，然而用財如此其厚者,，言盡之于禮也,。盡之于禮，則內(nèi)君臣不相陵,，而外不相侵,。故天子制之，而諸侯務焉爾,。

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　　王右軍少時,，在周侯末坐，割牛心啖之,。於此改觀,。

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