　　奔母之喪,，西面哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴,，襲免绖于序東，拜賓,、送賓,，皆如奔父之禮，于又哭不括發(fā),。婦人奔喪,，升自東階，殯東,，西面坐,，哭盡哀；東髽,，即位,，與主人拾踴。奔喪者不及殯,，先之墓,，北面坐，哭盡哀,。主人之待之也,，即位于墓左，婦人墓右,，成踴盡哀括發(fā),，東即主人位，绖絞帶,，哭成踴,，拜賓，反位,，成踴,，相者告事畢。遂冠歸,，入門左,，北面哭盡哀，括發(fā)袒成踴,，東即位,，拜賓成踴。賓出,，主人拜送,；有賓后至者則拜之成踴；送賓如初,。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止,，相者告就次。于又哭,，括發(fā)成踴；于三哭,，猶括發(fā)成踴,。三日成服，于五哭,，相者告事畢,。為母所以異于父者，壹括發(fā),，其余免以終事,，他如奔父之禮。

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　　君之喪,，子,、大夫、公子,、眾士皆三日不食,。子、大夫,、公子食粥,，納財，朝一溢米,，莫一溢米,，食之無算；士疏食水飲,，食之無算,；夫人世婦諸妻皆疏食水飲，食之無算,。大夫之喪,，主人室老子姓皆食粥；眾士疏食水飲,；妻妾疏食水飲,。士亦如之。既葬,，主人疏食水飲,，不食菜果；婦人亦如之,。君大夫士一也,。練而食菜果,，祥而食肉。食粥于盛不盥,，食于篹者盥,。食菜以酰醬，始食肉者先食干肉,，始飲酒者先飲醴酒,。期之喪，三不食,；食：疏食水飲,，不食菜果，三月既葬,，食肉飲酒,。期終喪，不食肉,，不飲酒,，父在為母，為妻,。九月之喪,，食飲猶期之喪也，食肉飲酒,，不與人樂之,。五月三月之喪，壹不食再不食可也,。比葬,，食肉飲酒，不與人樂之,。叔母,、世母、故主,、宗子食肉飲酒,。不能食粥，羹之以菜可也,；有疾,，食肉飲酒可也。五十不成喪,，七十唯衰麻在身,。既葬，若君食之則食之；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉,，若有酒醴則辭。

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　　支道林喪法虔之後,，精神霣喪,，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人,，牙生輟弦於鐘子,，推己外求，良不虛也,！冥契既逝，發(fā)言莫賞,，中心蘊結(jié),，余其亡矣！”卻後壹年,，支遂殞,。

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　　太上貴德，其次務(wù)施報,。禮尚往來,。往而不來，非禮也,；來而不往,，亦非禮也。人有禮則安,，無禮則危,。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者,，自卑而尊人,。雖負(fù)販者，必有尊也,，而況富貴乎,？富貴而知好禮，則不驕不淫,；貧賤而知好禮,，則志不懾。

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　　支道林入東,，見王子猷兄弟,。還，人問：“見諸王何如,？”答曰：“見壹群白頸烏,，但聞喚啞啞聲,。”

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　　是月也,，日夜分,。雷乃發(fā)聲，始電,，蟄蟲咸動,，啟戶始出。先雷三日,，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲,，有不戒其容止者，生子不備,，必有兇災(zāi),。日夜分，則同度量,，鈞衡石,，角斗甬，正權(quán)概,。是月也,，耕者少舍。乃修闔扇,，寢廟畢備,。毋作大事，以妨農(nóng)之事,。

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