　　襄陽(yáng)羅友有大韻,，少時(shí)多謂之癡,。嘗伺人祠，欲乞食,，往太蚤,，門(mén)未開(kāi)。主人迎神出見(jiàn),，問(wèn)以非時(shí),，何得在此？答曰：“聞卿祠,，欲乞壹頓食耳,。”遂隱門(mén)側(cè),。至?xí)?，得食便退，了無(wú)怍容,。為人有記功,，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇,，內(nèi)外道陌廣狹,，植種果竹多少,，皆默記之。後宣武漂洲與簡(jiǎn)文集,，友亦預(yù)焉,。共道蜀中事，亦有所遺忘,，友皆名列,，曾無(wú)錯(cuò)漏。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿,，皆如其言,。坐者嘆服。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽(yáng)元,！”後為廣州刺史,，當(dāng)之鎮(zhèn)，刺史桓豁語(yǔ)令莫來(lái)宿,。答曰：“民已有前期,。主人貧，或有酒饌之費(fèi),，見(jiàn)與甚有舊,，請(qǐng)別日奉命?！闭魑髅芮踩瞬熘?。至日，乃往荊州門(mén)下書(shū)佐家,，處之怡然,，不異勝達(dá)。在益州語(yǔ)兒雲(yún)：“我有五百人食器,?！奔抑写篌@。其由來(lái)清,，而忽有此物,，定是二百五十沓烏樏。

天然呆的戀愛(ài)日常

暨執(zhí)徐

　　會(huì)稽賀生,，體識(shí)清遠(yuǎn),，言行以禮。不徒東南之美,，實(shí)為海內(nèi)之秀,。

花都最強(qiáng)醫(yī)圣

笪從易

　　趙母嫁女，女臨去,，敕之曰：“慎勿為好,！”女曰：“不為好，可為惡邪,？”母曰：“好尚不可為,，其況惡乎？”

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那拉夢(mèng)山

　　王渾妻鐘氏生女令淑,，武子為妹求簡(jiǎn)美對(duì)而未得,。有兵家子，有俊才,，欲以妹妻之,，乃白母，曰：“誠(chéng)是才者,，其地可遺,，然要令我見(jiàn)?！蔽渥幽肆畋鴥号c群小雜處,，使母帷中察之。既而,，母謂武子曰：“如此衣形者,，是汝所擬者非邪？”武子曰：“是也,?！蹦冈唬骸按瞬抛阋园屋停坏睾?，不有長(zhǎng)年,，不得申其才用。觀其形骨,，必不壽,，不可與婚?！蔽渥訌闹?。兵兒數(shù)年果亡。

皇上您的夫君到啦

谷梁之芳

　　次國(guó)之上卿,，位當(dāng)大國(guó)之中,，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫,。小國(guó)之上卿,，位當(dāng)大國(guó)之下卿，中當(dāng)其上大夫,，下當(dāng)其下大夫,，其有中士,、下士者，數(shù)各居其上之三分,。凡四海之內(nèi)九州島,，州方千里。州,，建百里之國(guó)三十,，七十里之國(guó)六十，五十里之國(guó)百有二十,，凡二百一十國(guó),；名山大澤不以封，其余以為附庸間田,。八州,，州二百一十國(guó)。天子之縣內(nèi),，方百里之國(guó)九,，七十里之國(guó)二十有一，五十里之國(guó)六十有三,，凡九十三國(guó),；名山大澤不以晳，其余以祿士,，以為間田,。凡九州島，千七百七十三國(guó),。天子之元士,、諸侯之附庸不與。天子百里之內(nèi)以共官,，千里之內(nèi)以為御,。千里之外，設(shè)方伯,。五國(guó)以為屬,，屬有長(zhǎng)。十國(guó)以為連,，連有帥,。三十國(guó)以為卒，卒有正,。二百一十國(guó)以為州,，州有伯。八州八伯，五十六正,，百六十八帥,，三百三十六長(zhǎng)。八伯各以其屬,，屬于天子之老二人,，分天下以為左右，曰二伯,。千里之內(nèi)曰甸，千里之外,，曰采,、曰流。天子：三公,，九卿,，二十七大夫，八十一元士,。大國(guó)：三卿,；皆命于天子；下大夫五人,，上士二十七人,。次國(guó)：三卿；二卿命于天子,，一卿命于其君,；下大夫五人，上士二十七人,。小國(guó)：二卿,；皆命于其君；下大夫五人,，上士二十七人,。天子使其大夫?yàn)槿O(jiān)，監(jiān)于方伯之國(guó),，國(guó)三人,。天子之縣內(nèi)諸侯，祿也,；外諸侯,，嗣也。制：三公,，一命卷,；若有加，則賜也,。不過(guò)九命,。次國(guó)之君,，不過(guò)七命；小國(guó)之君,，不過(guò)五命,。大國(guó)之卿，不過(guò)三命,；下卿再命,，小國(guó)之卿與下大夫一命。凡官民材,，必先論之,。論辨然后使之，任事然后爵之,，位定然后祿之,。爵人于朝，與士共之,。刑人于市,，與眾棄之。是故公家不畜刑人,，大夫弗養(yǎng),，士遇之涂弗與言也；屏之四方,，唯其所之,，不及以政，亦弗故生也,。諸侯之于天子也,，比年一小聘，三年一大聘,，五年一朝,。

七零佛系小媳婦

公孫納利

　　溫良者，仁之本也,；敬慎者,，仁之地也；寬裕者,，仁之作也,；孫接者，仁之能也,；禮節(jié)者,，仁之貌也；言談?wù)撸手囊?；歌?lè)者,，仁之和也；分散者,，仁之施也,；儒皆兼此而有之，猶且不敢言仁也,。其尊讓有如此者,。

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