　　子路問(wèn)強(qiáng),，子曰：“南方之強(qiáng)與,？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與,？寬柔以教,，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也,，君子居之,。衽金革，死而不厭,，北方之強(qiáng)也,，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流,，強(qiáng)哉矯,！中立而不倚，強(qiáng)哉矯,！國(guó)有道,，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯,！國(guó)無(wú)道,，至死不變，強(qiáng)哉矯,！”

天唐

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　　殷中軍嘗至劉尹所清言,。良久,，殷理小屈，遊辭不已,，劉亦不復(fù)答。殷去後,，乃雲(yún)：“田舍兒,，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語(yǔ)?！?/p>

重生女配

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　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國(guó)門(mén),，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門(mén),，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報(bào)天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽(yáng)，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi),，以端其位。日出于東,，月生于西,。陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相巡,，以致天下之和,。天下之禮，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也,。致反始，以厚其本也,；致鬼神,，以尊上也；致物用,，以立民紀(jì)也,。致義，則上下不悖逆矣,。致讓?zhuān)匀?zhēng)也,。合此五者，以治天下之禮也,，雖有奇邪,，而不治者則微矣。

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　　中央土,。其日戊己,。其帝黃帝，其神后土,。其蟲(chóng)裸,，其音宮，律中黃鐘之宮,。其數(shù)五,。其味甘，其臭香,。其祠中溜,，祭先心。天子居大廟大室，乘大路,，駕黃騮,，載黃旗，衣黃衣,，服黃玉,，食稷與牛，其器圜以閎,。

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　　王丞相初在江左,，欲結(jié)援吳人，請(qǐng)婚陸太尉,。對(duì)曰：“培塿無(wú)松柏,，薰蕕不同器,。玩雖不才,，義不為亂倫之始?！?/p>

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　　正爵既行,，請(qǐng)立馬。馬各直其算,。一馬從二馬,，以慶。慶禮曰：“三馬既備,，請(qǐng)慶多馬,。”賓主皆曰：“諾,?！闭艏刃校?qǐng)徹馬,。

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