逆流純真年代

　　恤由之喪,，哀公使孺悲之孔子學(xué)士喪禮,，士喪禮于是乎書,。子貢觀于蠟,。孔子曰：“賜也樂(lè)乎,？”對(duì)曰：“一國(guó)之人皆若狂，賜未知其樂(lè)也,！”子曰：“百日之蠟，一日之澤,，非爾所知也。張而不弛,，文武弗能也,；弛而不張，文武弗為也,。一張一弛,，文武之道也?！?/p>

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　　古者天子后立六宮,、三夫人,、九嬪、二十七世婦,、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治,，以明章婦順；故天下內(nèi)和而家理,。天子立六官、三公,、九卿,、二十七大夫、八十一元士,，以聽天下之外治，以明章天下之男教,；故外和而國(guó)治。故曰：天子聽男教,，后聽女順；天子理陽(yáng)道,，后治陰德；天子聽外治,，后聽內(nèi)職。教順成俗,，外內(nèi)和順，國(guó)家理治,，此之謂盛德。

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　　君無(wú)故,，玉不去身；大夫無(wú)故不徹縣,，士無(wú)故不徹琴瑟。士有獻(xiàn)于國(guó)君,，他日,，君問(wèn)之曰：“安取彼？”再拜稽首而后對(duì),。

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　　子曰：“禮者何也,？即事之治也。君子有其事,，必有其治,。治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見,？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò),，耳目無(wú)所加,，進(jìn)退揖讓無(wú)所制。是故,，以之居處，長(zhǎng)幼失其別,；閨門，三族失其和,；朝廷，官爵失其序,；田獵,，戎事失其策,；軍旅，武功失其制,；宮室，失其度,；量鼎，失其象,；味，失其時(shí)；樂(lè),，失其節(jié)；車,，失其式,；鬼神，失其饗,；喪紀(jì),，失其哀,；辯說(shuō)，失其黨,；官,，失其體,；政事,，失其施,；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng),，失其宜。如此,，則無(wú)以祖洽于眾也,。”

欲罷,不能

　　王丞相雲(yún)：“頃下論以我比安期,、千裏,。亦推此二人。唯共推太尉,，此君特秀,?！?/p>