　　南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千裏候之,。至,，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞丈夫處世,，當帶金佩紫,，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事,?！钡虏僭唬骸白忧蚁萝嚕舆m知邪徑之速,，不慮失道之迷,。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮,；原憲桑樞,，不易有官之宅。何有坐則華屋,，行則肥馬,，侍女數(shù)十，然後為奇,。此乃許,、父所以慷慨，夷,、齊所以長嘆,。雖有竊秦之爵,，千駟之富，不足貴也,！”士元曰：“仆生出邊垂,，寡見大義。若不壹叩洪鐘,，伐雷鼓,，則不識其音響也?！?/p>

明士

典庚子

　　子曰：“武王,、周公，其達孝矣乎,！夫孝者,，善繼人之志，善述人之事者也,。春秋修其祖廟,，陳其宗器，設其裳衣,，薦其時食,。宗廟之禮，所以序昭穆也,。序爵,，所以辨貴賤也。序事,，所以辨賢也,。旅酬下為上,，所以逮賤也,。燕毛，所以序齒也,。踐其位,，行其禮，奏其樂,，敬其所尊,，愛其所親，事死如事生,，事亡如事存,，孝之至也。郊社之禮,，所以事上帝也,。宗廟之禮,，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮,、禘嘗之義,，治國其如示諸掌乎！”

枯眼大法和望氣之術(shù)

載曼霜

　　謝中郎是王藍田女婿,，嘗箸白綸巾,，肩輿徑至揚州聽事見王，直言曰：“人言君侯癡,，君侯信自癡,。”藍田曰：“非無此論,，但晚令耳,。”

大時代1994

衷元容

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

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