蟻妙萍 267萬字 757796人讀過 連載
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哀公問政。子曰:“文武之政,,布在方策,。其人存,則其政舉,;其人亡,,則其政息。人道敏政,,地道敏樹,。夫政也者,蒲盧也,。故為政在人,,取人以身,,修身以道,修道以仁,。仁者人也,。親親為大;義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺,尊賢之等,,禮所生也,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,!故君子不可以不修身,;思修身,不可以不事親,;思事親,,不可以不知人,思知人,,不可以不知天,。天下之達(dá)道五,所以行之者三,。曰:君臣也,,父子也,夫婦也,,昆弟也,,朋友之交也,五者天下之達(dá)道也,。知,,仁,勇,,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也?;蛏?,或?qū)W而知之,或困而知之,,及其知之一也,。或安而行之,或利而行之,,或勉強(qiáng)而行之,,及其成功,一也,。”子曰:“好學(xué)近乎知,,力行近乎仁,,知恥近乎勇,。知斯三者,則知所以修身,;知所以修身,,則知所以治人;知所以治人,,則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),,曰:修身也。尊賢也,,親親也,,敬大臣也,體群臣也,。子庶民也,,來百工也,柔遠(yuǎn)人也,懷諸侯也,。修身則道立,,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報(bào)禮重,子庶民則百姓勸,,來百工則財(cái)用足,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,非禮不動,。所以修身也;去讒遠(yuǎn)色,,賤貨而貴德,所以勸賢也,;尊其位,重其祿,,同其好惡,所以勸親親也,;官盛任使,,所以勸大臣也,;忠信重祿,,所以勸士也;時(shí)使薄斂,,所以勸百姓也;日省月試,,既廩稱事,,所以勸百工也;送往迎來,,嘉善而矜不能,,所以柔遠(yuǎn)人也,;繼絕世,,舉廢國,治亂持危,。朝聘以時(shí),厚往而薄來,,所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng),所以行之者一也,。凡事豫則立,,不豫則廢。言前定則不跲,,事前定則不困,行前定則不疚,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,。獲乎上有道,,不信乎朋友,,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,不順乎親,,不信乎朋友矣,;順乎親有道,,反諸身不誠,不順乎親矣,;誠身有道,,不明乎善,,不誠乎身矣,。誠者,天之道也,;誠之者,人之道也,。誠者不勉而中,不思而得,,從容中道,,圣人也,。誠之者,,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,審問之,,慎思之,明辨之,,篤行之,。有弗學(xué),學(xué)之弗能,,弗措也,;有弗問,,問之弗知,弗措也,;有弗思,,思之弗得,弗措也,;有弗辨,,辨之弗明,,弗措也,;有弗行,,行之弗篤,弗措也,。人一能之己百之,,人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明,雖柔必強(qiáng),?!?/p>
殷仲文既素有名望,自謂必當(dāng)阿衡朝政,。忽作東陽太守,,意甚不平。及之郡,,至富陽,,慨然嘆曰:“看此山川形勢,當(dāng)復(fù)出壹孫伯符,!”
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