　　君于大夫、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉,。于外命婦，既加蓋而君至,。于士,，既殯而往；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦，大斂焉,；為之賜,，小斂焉。于諸妻,，為之賜,，大斂焉。于大夫外命婦,，既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之,，主人具殷奠之禮，俟于門外,。見馬首,，先入門右，巫止于門外,，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴，主人踴,。大夫則奠可也,。士則出俟于門外，命之反奠,，乃反奠,。卒奠，主人先俟于門外,，君退,，主人送于門外，拜稽顙,。君于大夫疾,，三問之，在殯,，三往焉,；士疾，壹問之,，在殯,，壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫,、士，主人出迎于門外,，見馬首,，先入門右。夫人入,，升堂即位,。主婦降自西階，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜。君吊,，見尸柩而后踴,。大夫、士若君不戒而往,，不具殷奠,；君退必奠。

逍遙神游都市

弘敏博

　　王夷甫自嘆：“我與樂令談,，未嘗不覺我言為煩,。”

打造超玄幻

威癸未

　　孫綽賦遂初,，築室畎川,，自言見止足之分。齋前種壹株松,，何自手壅治之,。高世遠(yuǎn)時(shí)亦鄰居，語孫曰：“松樹子非不楚楚可憐,，但永無棟梁用耳,！”孫曰：“楓柳雖合抱，亦何所施,？”

他的媳婦他的崽兒

悉環(huán)

　　魏武征袁本初,，治裝，余有數(shù)十斛竹片,，鹹長數(shù)寸,，眾雲(yún)並不堪用，正令燒除,。太祖思所以用之,，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖,。應(yīng)聲答之,，與帝心同。眾伏其辯悟,。

家有賢妻：寡婦鰥夫一堂親

鐘離永昌

　　君之喪,，未小斂，為寄公國賓出,；大夫之喪,，未小斂，為君命出,；士之喪,，于大夫不當(dāng)斂而出。凡主人之出也,，徒跣扱衽拊心，降自西階,。君拜寄公國賓于位,；大夫于君命，迎于寢門外,，使者升堂致命,，主人拜于下；士于大夫親吊則與之哭,；不逆于門外,，夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出,，士妻不當(dāng)斂,，則為命婦出。

神醫(yī)贅婿良緣覓

酈友青

　　漢成帝幸趙飛燕,，飛燕讒班婕妤祝詛,，於是考問。辭曰：“妾聞死生有命,，富貴在天,。脩善尚不蒙福，為邪欲以何望,？若鬼神有知,，不受邪佞之訴；若其無知,，訴之何益,？故不為也。”

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