　　父母之喪，居倚廬,、不涂,，寢苫枕塊，非喪事不言,。君為廬宮之,，大夫士襢之。既葬柱楣,，涂廬不于顯者,。君、大夫,、士皆宮之,。凡非適子者，自未葬以于隱者為廬。既葬,，與人立：君言王事,，不言國事；大夫士言公事,，不言家事,。君既葬，王政入于國,，既卒哭而服王事,；大夫、士既葬,，公政入于家，既卒哭,、弁绖帶,，金革之事無辟也。既練,，居堊室,，不與人居。君謀國政,，大夫,、士謀家事。既祥,，黝堊,。祥而外無哭者；禫而內無哭者,，樂作矣故也,。禫而從御，吉祭而復寢,。

太古九重天

上官丹翠

　　公侯有夫人,，有世婦，有妻,，有妾,。夫人自稱于天子，曰老婦,；自稱于諸侯,，曰寡小君；自稱于其君,，曰小童,。自世婦以下，自稱曰婢子。子于父母則自名也,。

我有外掛山海經(jīng)

微生會靈

　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產之物也,。加豆，陸產也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質也,。大圭不琢，美其質也。丹漆雕幾之美,，素車之乘,，尊其樸也，貴其質而已矣,。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也。黃目,，郁氣之上尊也,。黃者中也；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,，祭天，掃地而祭焉,，于其質而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也。聲和而后斷也,。

丫環(huán)升職記

柯鴻峰

　　殷中軍為庾公長史,，下都，王丞相為之集,，桓公,、王長史、王藍田,、謝鎮(zhèn)西並在,。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：“身今日當與君共談析理,?！奔裙睬逖裕爝_三更,。丞相與殷共相往反,，其余諸賢，略無所關。既彼我相盡,，丞相乃嘆曰：“向來語,，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負,。正始之音,，正當爾耳！”明旦,，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷,、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞,，我亦時復造心,，顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨,?！?/p>

天才鬼醫(yī)

端木勝楠

　　王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨?！?/p>

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