　　曾子曰：“晏子可謂知禮也已,，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年,，遣車一乘,，及墓而反；國(guó)君七個(gè),，遣車七乘,；大夫五個(gè)，遣車五乘,，晏子焉知禮,？”曾子曰：“國(guó)無(wú)道，君子恥盈禮焉,。國(guó)奢,，則示之以儉；國(guó)儉,，則示之以禮,。”

　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無(wú)事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵，用之于禮義則順治,；外無(wú)敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó)，所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也,。

斗破蒼穹

官沛凝

　　自恒山至于南河，千里而近,；自南河至于江,，千里而近,。自江至于衡山,，千里而遙；自東河至于東海,，千里而遙,。自東河至于西河，千里而近,；自西河至于流沙,，千里而遙。西不盡流沙,，南不盡衡山,，東不近東海,，北不盡恒山，凡四海之內(nèi),，斷長(zhǎng)補(bǔ)短,，方三千里，為田八十萬(wàn)億一萬(wàn)億畝,。方百里者為田九十億畝：山陵,、林麓、川澤,、溝瀆,、城郭、宮室,、涂巷,，三分去一，其余六十億畝,。

無(wú)限作死

慶映安

　　投壺之禮,，主人奉矢，司射奉中,，使人執(zhí)壺,。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型魇干趬兀?qǐng)以樂賓,?！辟e曰：“子有旨酒嘉肴，某既賜矣,，又重以樂,，敢辭?！敝魅嗽唬骸巴魇干趬?，不足辭也，敢以請(qǐng),?！辟e曰：“某既賜矣，又重以樂,，敢固辭,。”主人曰：“枉矢哨壺,，不足辭也,，敢固以請(qǐng)?！辟e曰：“某固辭不得命,，敢不敬從,？”賓再拜受，主人般還,，曰：“辟,。”主人阼階上拜送,，賓般還,，曰：“辟?！币寻?，受矢，進(jìn)即兩楹間,，退反位,，揖賓就筵。

落天目

谷梁曼卉

　　古者冠禮筮日筮賓,，所以敬冠事,，敬冠事所以重禮；重禮所以為國(guó)本也,。

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