　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬(wàn)物育焉,。

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歐陽(yáng)龍?jiān)?/small>

　　立權(quán)度量,，考文章，改正朔,，易服色,，殊徽號(hào)，異器械,，別衣服,，此其所得與民變革者也。其不可得變革者則有矣：親親也,，尊尊也,，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別,，此其不可得與民變革者也,。

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　　方千里者，為方百里者百,。封方百里者三十國(guó),，其余，方百里者七十,。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,，方十里者四十。其余,，方百里者四十,，方十里者六十,；又封方五十里者二十--為方百里者三十；其余,，方百里者十,，方十里者六十。名山大澤不以封,，其余以為附庸間田,。諸侯之有功者，取于間田以祿之,；其有削地者,，歸之間田。

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　　何晏為吏部尚書,，有位望,，時(shí)談客盈坐，王弼未弱冠往見之,。晏聞弼名,，因條向者勝理語(yǔ)弼曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不,？”弼便作難,，壹坐人便以為屈，於是弼自為客主數(shù)番,，皆壹坐所不及,。

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