　　子曰：“無憂者，其惟文王乎,！以王季為父,，以武王為子，父作之,，子述之,。武王纘大王、王季,、文王之緒,，壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名,，尊為天子,，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,，子孫保之,。武王末受命，周公成文,、武之德,，追王大王、王季,，上祀先公以天子之禮,。斯禮也，達乎諸侯大夫,，及士庶人,。父為大夫，子為士,，葬以大夫,，祭以士。父為士,，子為大夫,，葬以士，祭以大夫,。期之喪，達乎大夫,。三年之喪,，達乎天子,。父母之喪，無貴賤一也,?！?/p>

星辰變

樂正保鑫

　　所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝,，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后,，毋以從前；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道,。《詩》云：“樂只君子,，民之父母,。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,。”有國者不可以不慎,，辟,，則為天下僇矣?！对姟吩疲骸耙笾磫蕩?，克配上帝,。儀監(jiān)于殷，峻命不易,?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國,。

大逆之門

巫馬瑞雨

　　故冠于阼,，以著代也；醮于客位,，三加彌尊,，加有成也；已冠而字之,，成人之道也,。見于母，母拜之,；見于兄弟,，兄弟拜之；成人而與為禮也,。玄冠,、玄端奠摯于君，遂以摯見于鄉(xiāng)大夫,、鄉(xiāng)先生,；以成人見也。

重生之風起民國2

澹臺雨涵

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長,，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯諸天下,，無所不行,。”

被吃之前我有話要說

泥妙蝶

　　劉道真少時,，常漁草澤,，善歌嘯，聞?wù)吣涣暨B,。有壹老嫗,，識其非常人，甚樂其歌嘯,，乃殺豚進之,。道真食豚盡，了不謝,。嫗見不飽,，又進壹豚，食半余半,，迺還之,。後為吏部郎,，嫗兒為小令史，道真超用之,。不知所由,，問母；母告之,。於是賫牛酒詣道真,，道真曰：“去！去,！無可復用相報,。”

盤龍

張廖凌青

　　武帝嘗降王武子家,，武子供饌,，並用琉璃器。婢子百余人,，皆綾羅褲(衣羅),，以手擎飲食。烝豚肥美,，異於常味,。帝怪而問之，答曰：“以人乳飲豚,?！钡凵醪黄剑澄串?，便去,。王、石所未知作,。

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