碩昭陽(yáng) 527萬(wàn)字 214909人讀過(guò) 連載
《np高干文筆趣閣》
桓公入蜀,至三峽中,,部伍中有得猿子者,。其母緣岸哀號(hào),行百余裏不去,,遂跳上船,,至便即絕。破視其腹中,,腸皆寸寸斷,。公聞之,怒,,命黜其人,。
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪,,姑當(dāng)遠(yuǎn)移,,初雲(yún)當(dāng)留婢,既發(fā),,定將去,。仲容借客驢箸重服自追之,累騎而返,。曰:“人種不可失,!”即遙集之母也。
帷殯,,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,,哀戚之至也,。節(jié)哀,順變也,;君子念始之者也,。復(fù),盡愛(ài)之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也,;北面,,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,,斯錄之矣,;敬之,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),,去飾之甚也。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,,為其病也,,君命食之也。反哭升堂,,反諸其所作也,;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,失之矣,,于是為甚,。殷既封而吊,周反哭而吊,。
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