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　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂其心不違其志,，樂其耳目，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者，非終父母之身,，終其身也,；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然,，而況于人乎！”凡養(yǎng)老,，五帝憲,，三王有乞言。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言,，亦微其禮，皆有惇史,。

　　王興道謂：謝望蔡霍霍如失鷹師,。

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最新章節(jié)：元神訣（2025-06-30）

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　　晉孝武年十二,，時冬天，晝?nèi)詹惑鐝?fù)衣,，但箸單練衫五六重,，夜則累茵褥。謝公諫曰：“聖體宜令有常,。陛下晝過冷,，夜過熱，恐非攝養(yǎng)之術(shù),?！钡墼唬骸皶儎右轨o?！敝x公出嘆曰：“上理不減先帝,。”

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　　晉武帝時,，荀勖為中書監(jiān),，和嶠為令。故事,，監(jiān),、令由來共車。嶠性雅正,，常疾勖諂諛,。後公車來，嶠便登,，正向前坐,，不復(fù)容勖。勖方更覓車,，然後得去,。監(jiān)、令各給車自此始,。

　　小斂,，主人即位于戶內(nèi)，主婦東面,，乃斂,。卒斂,，主人馮之踴，主婦亦如之,。主人袒說髦,，括發(fā)以麻，婦人髽,，帶麻于房中,。徹帷，男女奉尸夷于堂,，降拜：君拜寄公國賓,，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上,，大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位,，襲帶绖踴─－母之喪，即位而免,，乃奠,。吊者襲裘，加武帶绖,，與主人拾踴,。君喪，虞人出木角,，狄人出壺,，雍人出鼎，司馬縣之,，乃官代哭,，大夫官代哭不縣壺，士代哭不以官,。君堂上二燭,、下二燭，大夫堂上一燭,、下二燭,，士堂上一燭、下一燭,。賓出徹帷,。哭尸于堂上,，主人在東方,，由外來者在西方,，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭,；男子出寢門見人不哭。其無女主,，則男主拜女賓于寢門內(nèi),；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下,。子幼，則以衰抱之,，人為之拜,；為后者不在，則有爵者辭,，無爵者人為之拜,。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也,。喪有無后,，無無主。

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　　公叔文子卒,，其子戍請謚于君曰：“日月有時，將葬矣,。請所以易其名者,。”君曰：“昔者衛(wèi)國兇饑,，夫子為粥與國之餓者,，是不亦惠乎？昔者衛(wèi)國有難,，夫子以其死衛(wèi)寡人,，不亦貞乎？夫子聽衛(wèi)國之政,，修其班制,，以與四鄰交,，衛(wèi)國之社稷不辱，不亦文乎,？故謂夫子『貞惠文子』,。”

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