　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬(wàn)物育焉,。

　　劉慶孫在太傅府,，於時(shí)人士，多為所構(gòu),。唯庾子嵩縱心事外,，無(wú)跡可閑。後以其性?xún)€家富,，說(shuō)太傅令換千萬(wàn),，冀其有吝，於此可乘,。太傅於眾坐中問(wèn)庾,，庾時(shí)頹然已醉，幘墜幾上,，以頭就穿取,，徐答雲(yún)：“下官家故可有兩娑千萬(wàn)，隨公所取,?！膘妒悄朔ａ嵊腥讼蜮椎来?，庾曰：“可謂以小人之慮,，度君子之心?！?/p>

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　　謝虎子嘗上屋熏鼠,。胡兒既無(wú)由知父為此事，聞人道“癡人有作此者”,。戲笑之,。時(shí)道此非復(fù)壹過(guò)。太傅既了己之不知,，因其言次,，語(yǔ)胡兒曰：“世人以此謗中郎，亦言我共作此,?！焙鷥喊脽幔荚氯臻]齋不出,。太傅虛托引己之過(guò),，以相開(kāi)悟，可謂德教,。

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　　桓宣武少家貧,，戲大輸,，債主敦求甚切，思自振之方,，莫知所出。陳郡袁耽,，俊邁多能,。宣武欲求救於耽，耽時(shí)居艱,，恐致疑,，試以告焉,。應(yīng)聲便許,，略無(wú)慊吝,。遂變服懷布帽隨溫去,，與債主戲。耽素有蓺名,，債主就局曰：“汝故當(dāng)不辦作袁彥道邪,？”遂共戲。十萬(wàn)壹擲,，直上百萬(wàn)數(shù),。投馬絕叫，傍若無(wú)人,，探布帽擲對(duì)人曰：“汝竟識(shí)袁彥道不,？”

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　　劉玙兄弟少時(shí)為王愷所憎，嘗召二人宿,，欲默除之,。令作阬，阬畢,，垂加害矣,。石崇素與玙、琨善,，聞就愷宿,，知當(dāng)有變,，便夜往詣愷，問(wèn)二劉所在,？愷卒迫不得諱,，答雲(yún)：“在後齋中眠?！笔銖饺?，自牽出，同車(chē)而去,。語(yǔ)曰：“少年,，何以輕就人宿？”

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　　鄭玄家奴婢皆讀書(shū),。嘗使壹婢,，不稱(chēng)旨，將撻之,。方自陳說(shuō),，玄怒，使人曳箸泥中,。須臾,，復(fù)有壹婢來(lái)，問(wèn)曰：“胡為乎泥中,？”答曰：“薄言往愬,，逢彼之怒?！?/p>

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