　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛，愛人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩(shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h(yuǎn),，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩(shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好；故仁者之過(guò)易辭也,?！弊釉唬骸肮ЫY，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過(guò),，其不甚矣,。夫恭寡過(guò)，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭,，恥有其辭而無(wú)其德，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,?！对?shī)》云：‘惟鵜在梁，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服?！?/p>

失戀湊成雙

干秀英

　　有人語(yǔ)王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群,。”答曰：“君未見其父耳,！”

良婿美夫

張簡(jiǎn)淑寧

　　孟春之月,，日在營(yíng)室，昏參中,，旦尾中,。其日甲乙。其帝大皞,，其神句芒,。其蟲鱗。其音角,，律中大蔟,。其數(shù)八。其味酸,，其臭膻,。其祀戶，祭先脾,。

毒后逆天：庶女王妃

矯屠維

　　孔子曰：“臧文仲安知禮,！夏父弗綦逆祀，而弗止也,。燔柴于奧,，夫奧者,，老婦之祭也，盛于盆,，尊于瓶,。禮也者，猶體也,。體不備,，君子謂之不成人。設(shè)之不當(dāng),，猶不備也,。”

進(jìn)化在星空

樂正慶慶

　　王敦為大將軍,，鎮(zhèn)豫章,。衛(wèi)玠避亂，從洛投敦,，相見欣然,，談話彌日。於時(shí)謝鯤為長(zhǎng)史,，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中,，復(fù)聞?wù)贾簟０⑵饺粼?，?dāng)復(fù)絕倒,。”

修仙界煉器大亨

烏雅鈺

　　許掾年少時(shí),，人以比王茍子,，許大不平。時(shí)諸人士及於法師並在會(huì)稽西寺講,，王亦在焉,。許意甚忿，便往西寺與王論理,，共決優(yōu)劣,。苦相折挫,，王遂大屈,。許復(fù)執(zhí)王理，王執(zhí)許理,，更相覆疏,；王復(fù)屈。許謂支法師曰：“弟子向語(yǔ)何似,？”支從容曰：“君語(yǔ)佳則佳矣,，何至相苦邪？豈是求理中之談哉,！”

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