昌尋蓉 428萬字 444647人讀過 連載
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故至誠無息,,不息則久,久則征,;征則悠遠(yuǎn),,悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明,。博厚所以載物也,;高明所以覆物也;悠久所以成物也,。博厚配地,高明配天,,悠久無疆,。如此者不見而章,不動而變,,無為而成,。天地之道,可一言而盡也,。其為物不貳,,則其生物不測。天地之道,,博也,,厚也,高也,,明也,,悠也,,久也。今夫天,,斯昭昭之多,,及其無窮也,日月星辰系焉,,萬物覆焉,。今夫地,一撮土之多,。及其廣厚,,載華岳而不重,振河海而不泄,,萬物載焉,。今夫山,一卷石之多,,及其廣大,,草木生之,禽獸居之,,寶藏興焉,,今夫水,一勺之多,,及其不測,,黿、鼉,、蛟龍,、魚鱉生焉,貨財殖焉,?!对姟吩唬骸拔┨熘谀虏灰?!”蓋曰天之所以為天也,。“于乎不顯,,文王之德之純,!”蓋曰文王之所以為文也,純亦不已,。
郊之祭也,,喪者不敢哭,兇服者不敢入國門,,敬之至也,。祭之日,,君牽牲,穆答君,,卿大夫序從,。既入廟門,麗于碑,,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,,取膟菺,,乃退。爓祭,,祭腥而退,,敬之至也。郊之祭,,大報天而主日,,配以月。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽,,周人祭日,以朝及闇,。祭日于壇,,祭月于坎,以別幽明,,以制上下,。祭日于東,祭月于西,,以別外內(nèi),,以端其位。日出于東,,月生于西。陰陽長短,,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,,致義也,,致讓也,。致反始,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,,以立民紀(jì)也,。致義,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
謝安始出西戲,,失車牛,便杖策步歸,。道逢劉尹,,語曰:“安石將無傷?”謝乃同載而歸,。
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