　　凡賜爵,，昭為一，穆為一,。昭與昭齒,，穆與穆齒，凡群有司皆以齒,，此之謂長幼有序,。夫祭有畀輝胞翟閽者，惠下之道也,。唯有德之君為能行此,，明足以見之，仁足以與之,。畀之為言與也,，能以其余畀其下者也。輝者,，甲吏之賤者也,；胞者，肉吏之賤者也,；翟者,，樂吏之賤者也；閽者，守門之賤者也,。古者不使刑人守門,，此四守者，吏之至賤者也,。尸又至尊,；以至尊既祭之末，而不忘至賤,，而以其余畀之,。是故明君在上，則竟內(nèi)之民無凍餒者矣,，此之謂上下之際,。

神偷殺手雇傭兵

諶丙寅

　　君天下，曰天子,。朝諸侯,，分職授政任功，曰予一人,。踐阼臨祭祀：內(nèi)事曰孝王某,，外事曰嗣王某。臨諸侯,，畛于鬼神,，曰有天王某甫。崩,，曰天王崩。復(fù),，曰天子復(fù)矣,。告喪，曰天王登假,。措之廟,，立之主，曰帝,。天子未除喪,，曰予小子。生名之,，死亦名之,。

官途

烏雅文華

　　王仲祖、劉真長造殷中軍談,，談竟,，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可?！蓖踉唬骸扒涔蕢櫰潆?yún)霧中,。”

花都最強(qiáng)醫(yī)圣

澹臺紅鳳

　　君子曰：禮之近人情者,，非其至者也,。郊血，大饗腥,，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)孰。是故君子之于禮也,，非作而致其情也,，此有由始也。是故七介以相見也,，不然則已愨,。三辭三讓而至，不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝,，必先有事于頖宮；晉人將有事于河,，必先有事于惡池,；齊人將有事于泰山，必先有事于配林,。三月系,，七日戒，三日宿,，慎之至也,。故禮有擯詔，樂有相步,，溫之至也,。

百變妖鋒

慕容得原

　　諸侯行而死于館，則其復(fù)如于其國,。如于道,，則升其乘車之左轂，以其綏復(fù),。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行。至于廟門,，不毀墻遂入適所殯,，唯輤為說于廟門外。大夫、士死于道,，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù)。如于館死,，則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行，至于家而說輤,，載以輲車,，入自門至于阼階下而說車，舉自阼階,，升適所殯,。士輤，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷,。

斗破蒼穹

巫馬東煥

　　郗愔信道甚精勤，?；几箖?nèi)惡,，諸醫(yī)不可療。聞於法開有名,，往迎之,。既來，便脈雲(yún)：“君侯所患,，正是精進(jìn)太過所致耳,。”合壹劑湯與之,。壹服,，即大下，去數(shù)段許紙如拳大,；剖看,，乃先所服符也,。

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