　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅,，和正以廣。弦匏笙簧,，會守拊鼓,，始奏以文，復(fù)亂以武,，治亂以相,，訊疾以雅。君子于是語,，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂，進俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶υ唬骸胺蚬耪撸斓仨樁臅r當(dāng),，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥，此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,，以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正,，天下大定,。天下大定，然后正六律,，和五聲,，弦歌詩頌，此之謂德音,；德音之謂樂,。《詩》云：『莫其德音,，其德克明,。克明克類,，克長克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对姟吩疲骸好C雍和鳴,，先祖是聽?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对姟吩疲骸赫T民孔易』，此之謂也,?！比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號，號以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀,，哀以立廉,，廉以立志。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,，濫以立會，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,，讙以立動,，動以進眾。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣,。君子之聽音，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也,。

重生之渣攻求放過

張廖統(tǒng)澤

　　潁川太守髡陳仲弓?？陀袉栐剑骸案稳?？”元方曰：“高明之君也?！薄白阆录揖稳?？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸耙追Q‘二人同心,，其利斷金；同心之言,，其臭如蘭,。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎,？”元方曰：“足下言何其謬也,！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌騻鵀楣Р荒艽?。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己,，尹吉甫放孝子伯奇,，董仲舒放孝子符起,。唯此三君，高明之君,；唯此三子,，忠臣孝子?！笨蛻M而退,。

黎明與清晨

章佳亞飛

　　子曰：“下之事上也，不從其所令,，從其所行。上好是物,，下必有甚者矣,。故上之所好惡，不可不慎也,，是民之表也,。”子曰：“禹立三年,，百姓以仁遂焉,，豈必盡仁？《詩》云：‘赫赫師尹,，民具爾瞻,。’《甫刑》曰：‘一人有慶,，兆民賴之,。’大雅曰：‘成王之孚,，下土之式,。’”子曰：“上好仁,，則下之為仁爭先人,。故長民者章志、貞教,、尊仁,，以子愛百姓；民致行己以說其上矣,?！对姟吩疲骸需舻滦校膰樦??！?/p>

卿本殊色，跟班太子妃

慕容琇

　　晉明帝數(shù)歲,，坐元帝膝上,。有人從長安來，元帝問洛下消息,，潸然流涕,。明帝問何以致泣？具以東渡意告之,。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠,？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來,，居然可知,。”元帝異之,。明日集群臣宴會,，告以此意，更重問之,。乃答曰：“日近,。”元帝失色,，曰：“爾何故異昨日之言邪,？”答曰：“舉目見日，不見長安,?！?/p>

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