　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復,，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

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　　王東亭為桓宣武主簿，既承藉,，有美譽,，公甚欲其人地為壹府之望。初,，見謝失儀,，而神色自若。坐上賓客即相貶笑,。公曰：“不然，觀其情貌,，必自不凡,。吾當試之?！贬嵋蛟鲁w下伏,，公於內(nèi)走馬直出突之，左右皆宕仆,，而王不動,。名價於是大重，鹹雲(yún)“是公輔器也”,。

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　　元皇初見賀司空，言及吳時事,，問：“孫皓燒鋸截壹賀頭,，是誰？”司空未得言,，元皇自憶曰：“是賀劭,。”司空流涕曰：“臣父遭遇無道,，創(chuàng)巨痛深,，無以仰答明詔,。”元皇愧慚,，三日不出。

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　　王輔嗣弱冠詣裴徽,，徽問曰：“夫無者，誠萬物之所資,，聖人莫肯致言,，而老子申之無已，何邪,？”弼曰：“聖人體無,，無又不可以訓，故言必及有,；老、莊未免於有,，恒訓其所不足,。”

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　　天子之田方千里,，公侯田方百里,，伯七十里，子男五十里,。不能五十里者，不合于天子,，附于諸侯曰附庸,。天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯,，天子之大夫視子男,，天子之元士視附庸。

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　　天子之五官：曰司徒,、司馬、司空,、司士,、司寇，典司五眾,。

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