　　諸侯燕禮之義：君立阼階之東南,，南鄉(xiāng)爾卿，大夫皆少進，定位也,；君席阼階之上,，居主位也；君獨升立席上,，西面特立,，莫敢適之義也。設(shè)賓主,，飲酒之禮也,；使宰夫為獻主，臣莫敢與君亢禮也,；不以公卿為賓,，而以大夫為賓，為疑也,，明嫌之義也,；賓入中庭，君降一等而揖之,，禮之也,。

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　　範宣年八歲，後園挑菜,，誤傷指,，大啼。人問：“痛邪,？”答曰：“非為痛,，身體發(fā)膚，不敢毀傷,，是以啼耳,！”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹,，不受,。減五十匹，復(fù)不受,。如是減半,，遂至壹匹，既終不受,。韓後與範同載,，就車中裂二丈與範，雲(yún)：“人寧可使婦無(巾軍)邪,？”範笑而受之,。

　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽長短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也,。致反始，以厚其本也,；致鬼神，以尊上也,；致物用,，以立民紀也。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣,。

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　　君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中,。君肉袒迎牲于門,；夫人薦豆籩。卿,、大夫贊君,，命婦贊夫人：各揚其職。百官廢職服大刑,，而天下大服,。是故，夏礿,、秋嘗,、冬烝，春社,、秋省而遂大蠟,，天子之祭也。

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　　鐘士季精有才理，先不識嵇康,。鐘要於時賢俊之士,，俱往尋康,。康方大樹下鍛,，向子期為佐鼓排,。康揚槌不輟,，傍若無人,，移時不交壹言。鐘起去,，康曰：“何所聞而來,？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來,，見所見而去,。”

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