　　王渾妻鐘氏生女令淑,，武子為妹求簡美對而未得,。有兵家子，有俊才,，欲以妹妻之,，乃白母，曰：“誠是才者,，其地可遺,，然要令我見,。”武子乃令兵兒與群小雜處,，使母帷中察之,。既而，母謂武子曰：“如此衣形者,，是汝所擬者非邪,？”武子曰：“是也?！蹦冈唬骸按瞬抛阋园屋?，然地寒，不有長年,，不得申其才用,。觀其形骨，必不壽,，不可與婚,。”武子從之,。兵兒數(shù)年果亡,。

　　郊特牲，而社稷大牢,。天子適諸侯,，諸侯膳用犢；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢,；貴誠之義也。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也,。大路繁纓一就，先路三就,，次路五就,。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟,；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓，灌用郁鬯,。灌用臭也,，大饗,，尚腶修而已矣。大饗,，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,，君專席而酢焉。此降尊以就卑也,。饗禘有樂，而食嘗無樂,，陰陽之義也,。凡飲，養(yǎng)陽氣也,；凡食,，養(yǎng)陰氣也。故春禘而秋嘗,；春饗孤子,，秋食耆老，其義一也,。而食嘗無樂,。飲，養(yǎng)陽氣也,，故有樂,；食，養(yǎng)陰氣也,，故無聲,。凡聲，陽也,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也?；e豆之實(shí),，水土之品也。不敢用褻味而貴多品,，所以交于旦明之義也,。賓入大門而奏《肆夏》，示易以敬也,。卒爵而樂闋,，孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,，發(fā)德也,。歌者在上,，匏竹在下，貴人聲也,。樂由陽來者也,，禮由陰作者也，陰陽和而萬物得,。旅幣無方,，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。龜為前列,，先知也,，以鐘次之，以和居參之也,?；⒈ぃ痉鸵?。束帛加璧,，往德也。庭燎之百,，由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也，由趙文子始也,。朝覲,，大夫之私覿，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,，所以申信也；不敢私覿,，所以致敬也,；而庭實(shí)私覿，何為乎諸侯之庭,？為人臣者,，無外交，不敢貳君也,。大夫而饗君,，非禮也。大夫強(qiáng)而君殺之,，義也,；由三桓始也。天子無客禮,，莫敢為主焉,。君適其臣，升自阼階,，不敢有其室也,。覲禮，天子不下堂而見諸侯,。下堂而見諸侯,，天子之失禮也，由夷王以下,。諸侯之宮縣,，而祭以白牡，擊玉磬,，朱干設(shè)錫,，冕而舞《大武》，乘大路,，諸侯之僭禮也,。臺(tái)門而旅樹，反坫,，繡黼,，丹朱中衣，大夫之僭禮也,。故天子微,，諸侯僭；大夫強(qiáng),，諸侯脅,。于此相貴以等，相覿以貨,，相賂以利,，而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家，非禮也,，由三桓始也,。

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　　君使士迎于竟，大夫郊勞,，君親拜迎于大門之內(nèi)而廟受,，北面拜貺，拜君命之辱,，所以致敬也,。敬讓也者,，君子之所以相接也。故諸侯相接以敬讓,，則不相侵陵,。

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　　子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道,，則行有枝葉,；天下無道，則辭有枝葉,。是故君子于有喪者之側(cè),，不能賻焉，則不問其所費(fèi),；于有病者之側(cè),，不能饋焉，則不問其所欲,；有客,，不能館，則不問其所舍,。故君子之接如水,，小人之接如醴；君子淡以成,，小人甘以壞,。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤,?！弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠,。故君子問人之寒,，則衣之；問人之饑,，則食之,；稱人之美，則爵之,。國風(fēng)曰：‘心之憂矣,，于我歸說?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至,，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也，寧有已怨,。國風(fēng)曰：‘言笑晏晏,，信誓旦旦，不思其反,；反是不思,，亦已焉哉,！’”子曰：“君子不以色親人,；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與,？”子曰：“情欲信,，辭欲巧?！?/p>

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　　劉琨雖隔閡寇戎,，誌存本朝，謂溫嶠曰：“班彪識(shí)劉氏之復(fù)興,，馬援知漢光之可輔,。今晉阼雖衰，天命未改,。吾欲立功於河北,，使卿延譽(yù)於江南。子其行乎,？”溫曰：“嶠雖不敏,，才非昔人，明公以桓,、文之姿,，建匡立之功，豈敢辭命,！”

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　　孔子既祥,，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌,。

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