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　　宋襄公葬其夫人,，酰醢百甕。曾子曰：“既曰明器矣,，而又實之?！泵汐I子之喪,，司徒旅歸四布。夫子曰：“可也,?！弊x赗，曾子曰：“非古也,，是再告也,。”成子高寢疾,，慶遺入,，請曰：“子之病革矣，如至乎大病,，則如之何,？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人，死不害于人,。吾縱生無益于人,，吾可以死害于人乎哉？我死,，則擇不食之地而葬我焉,。”

　　王司州在謝公坐,，詠“入不言兮出不辭,，乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”。語人雲(yún)：“當(dāng)爾時,，覺壹坐無人,。”

　　世稱“庾文康為豐年玉,，稚恭為荒年谷”,。庾家論雲(yún)是文康稱“恭為荒年谷，庾長仁為豐年玉,?！?/p>

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　　自仁率親,，等而上之,，至于祖，名曰輕,。自義率祖,，順而下之，至于禰,，名曰重,。一輕一重，其義然也,。

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　　山季倫為荊州,，時出酣暢。人為之歌曰：“山公時壹醉,，徑造高陽池,。日莫倒載歸，茗艼無所知,。復(fù)能乘駿馬,，倒箸白接籬。舉手問葛強,，何如並州兒,？”高陽池在襄陽,。強是其愛將，並州人也,。

　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲，取膟菺,，乃退,。爓祭，祭腥而退,，敬之至也,。郊之祭，大報天而主日,，配以月,。夏后氏祭其闇，殷人祭其陽,，周人祭日,，以朝及闇。祭日于壇,，祭月于坎,，以別幽明，以制上下,。祭日于東,，祭月于西，以別外內(nèi),，以端其位,。日出于東，月生于西,。陰陽長短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也，致和用也,，致義也,，致讓也。致反始,，以厚其本也,；致鬼神，以尊上也,；致物用,，以立民紀(jì)也。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣,。

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　　在朝言禮，問禮對以禮,。大饗不問卜,，不饒富。

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　　太元末,，長星見,，孝武心甚惡之。夜,，華林園中飲酒,，舉杯屬星雲(yún)：“長星！勸爾壹杯酒,。自古何時有萬歲天子,？”

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　　曾子問曰：“卿,、大夫?qū)槭诠?，受宿矣,，而有齊衰內(nèi)喪，則如之何,？”孔子曰：“出,，舍于公館以待事，禮也,?！笨鬃釉唬骸笆兔岫觯?、大夫,、士皆下之，尸必式,，必有前驅(qū),。”子夏問曰：“三年之喪卒哭,，金革之事無辟也者,，禮與？初有司與,？”孔子曰：“夏后氏三年之喪，既殯而致事,，殷人既葬而致事,。《記》曰：‘君子不奪人之親,，亦不可奪親也,。’此之謂乎,？”子夏曰：“金革之事無辟也者,，非與？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有為為之也,。今以三年之喪,，從其利者，吾弗知也,！”

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