皇甫欣億 845萬字 427246人讀過 連載
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範(fàn)啟與郗嘉賓書曰:“子敬舉體無饒縱,,掇皮無余潤(rùn),。”郗答曰:“舉體無余潤(rùn),,何如舉體非真者,?”範(fàn)性矜假多煩,故嘲之,。
凡三王教世子必以禮樂,。樂,所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,發(fā)形于外,,是故其成也懌,,恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,少傅在后,;入則有保,,出則有師,是以教喻而德成也,。師也者,,教之以事而喻諸德者也;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰:“虞,、夏,、商、周,,有師保,,有疑丞?!痹O(shè)四輔及三公,。不必備,唯其人,。語使能也,。君子曰德,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國治,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,然后可以為人父,;知為人臣,,然后可以為人君;知事人,,然后能使人,。成王幼,不能蒞阼,,以為世子,,則無為也,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,?!惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),,父師司成,一有元良,,萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。
周浚作安東時(shí),行獵,,值暴雨,,過汝南李氏。李氏富足,,而男子不在,。有女名絡(luò)秀,聞外有貴人,,與壹婢於內(nèi)宰豬羊,,作數(shù)十人飲食,事事精辦,,不聞?dòng)腥寺?。密覘之,?dú)見壹女子,,狀貌非常,,浚因求為妾,。父兄不許。絡(luò)秀曰:“門戶殄瘁,,何惜壹女,?若連姻貴族,將來或大益,?!备感謴闹K焐市值?。絡(luò)秀語伯仁等:“我所以屈節(jié)為汝家作妾,,門戶計(jì)耳!汝若不與吾家作親親者,,吾亦不惜余年,。”伯仁等悉從命,。由此李氏在世,,得方幅齒遇。
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