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　　杜預拜鎮(zhèn)南將軍,，朝士悉至，皆在連榻坐,。時亦有裴叔則,。羊稚舒後至，曰：“杜元凱乃復連榻坐客,！”不坐便去,。杜請裴追之，羊去數(shù)裏住馬,，既而俱還杜許,。

　　朝玄端,，夕深衣。深衣三袪,，縫齊倍要,，衽當旁，袂可以回肘,。長中繼掩尺,。袷二寸，祛尺二寸,，緣廣寸半,。以帛裹布，非禮也,。士不衣織,，無君者不貳采。衣正色,，裳間色,。非列采不入公門，振絺绤不入公門,，表裘不入公門,，襲裘不入公門。纊為繭，缊為袍,，褝為絅,，帛為褶。朝服之以縞也,，自季康子始也,。孔子曰：“朝服而朝,，卒朔然后服之,。”曰：“國家未道,，則不充其服焉,。”唯君有黼裘以誓省,，大裘非古也,。君衣狐白裘，錦衣以裼之,。君之右虎裘,，厥左狼裘。士不衣狐白,。君子狐青裘豹褎,，玄綃衣以裼之；麑裘青豻褎,，絞衣以裼之,；羔裘豹飾，緇衣以裼之,；狐裘,，黃衣以裼之。錦衣狐裘,，諸侯之服也,。犬羊之裘不裼，不文飾也不裼,。裘之裼也,，見美也。吊則襲,，不盡飾也,；君在則裼，盡飾也,。服之襲也,，充美也,，是故尸襲，執(zhí)玉龜襲,，無事則裼,，弗敢充也。

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　　王安期作東?？?，吏錄壹犯夜人來。王問：“何處來,？”雲(yún)：“從師家受書還,，不覺日晚?！蓖踉唬骸氨迵閷幵揭粤⑼?，恐非致理之本?！笔估羲土顨w家。

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　　哀公問政,。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉,；其人亡，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁。仁者人也,。親親為大,；義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,，尊賢之等，禮所生也,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身；思修身,，不可以不事親,；思事親，不可以不知人,，思知人,，不可以不知天。天下之達道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身；知所以修身,，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來百工也,，柔遠人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足,，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服，非禮不動,。所以修身也,；去讒遠色，賤貨而貴德,，所以勸賢也,；尊其位，重其祿,，同其好惡,，所以勸親親也；官盛任使,，所以勸大臣也,；忠信重祿，所以勸士也,；時使薄斂,，所以勸百姓也；日省月試,，既廩稱事,，所以勸百工也,；送往迎來，嘉善而矜不能,，所以柔遠人也,；繼絕世，舉廢國,，治亂持危,。朝聘以時，厚往而薄來,，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者，人之道也,。誠者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學，學之弗能,，弗措也,；有弗問，問之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強,。”

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　　祭王父曰皇祖考,，王母曰皇祖妣,。父曰皇考，母曰皇妣,。夫曰皇辟,。生曰父、曰母,、曰妻,，死曰考、曰妣,、曰嬪,。

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