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　　晉武帝問孫皓：“聞南人好作爾汝歌，頗能為不,？”皓正飲酒,，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰，今與汝為臣,。上汝壹杯酒,，令汝壽萬春?！钡刍谥?。

　　孔子曰：“殷已愨,，吾從周,?！痹嵊诒狈奖笔?，三代之達禮也，之幽之故也,。既封，主人贈,，而祝宿虞尸,。既反哭，主人與有司視虞牲,，有司以幾筵舍奠于墓左,，反，日中而虞,。葬日虞,，弗忍一日離也。是月也,，以虞易奠,。卒哭曰成事，是日也,，以吉祭易喪祭,，明日，祔于祖父,。其變而之吉祭也,，比至于祔，必于是日也接--不忍一日末有所歸也,。殷練而祔,，周卒哭而祔?？鬃由埔?。君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也,；所以異于生也。喪有死之道焉,。先王之所難言也,。喪之朝也，順死者之孝心也,，其哀離其室也,，故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖,，周朝而遂葬,。

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　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲，必于是取之,，敬之至也,。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力,，孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室，近川而為之,。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之。及大昕之朝,，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川,；桑于公桑,，風戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君,，遂獻繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之。古之獻繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章。服既成,，君服以祀先王先公,，敬之至也。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂也者,，動于內(nèi)者也，禮也者,，動于外者也,。樂極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉，舉而措之無難矣,。樂也者，動于內(nèi)者也,；禮也者,，動于外者也。故禮主其減,，樂主其盈,。禮減而進，以進為文,；樂盈而反,，以反為文。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,，樂得其反則安,。禮之報，樂之反，其義一也,。