帝噬蒼穹

　　王右軍少時，在周侯末坐,，割牛心啖之,。於此改觀。

時代法則

　　天子,、諸侯宗廟之祭：春曰礿,，夏曰禘，秋曰嘗,，冬曰烝,。天子祭天地，諸侯祭社稷,，大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川：五岳視三公,，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者,。天子諸侯祭因國之在其地而無主后者,。天子犆礿，祫禘,，祫嘗,，祫烝,。諸侯礿則不禘,，禘則不嘗，嘗則不烝,，烝則不礿,。諸侯礿，犆,；禘,，一犆一祫；嘗,，祫,；烝，祫,。

老鄉(xiāng)請淡定

　　王大,、王恭嘗俱在何仆射坐。恭時為丹陽尹,，大始拜荊州,。訖將乖之際，大勸恭酒,。恭不為飲,，大逼強之，轉(zhuǎn)苦,，便各以裙帶繞手,。恭府近千人，悉呼入齋,，大左右雖少,，亦命前，意便欲相殺,。射無計,，因起排坐二人之閑，方得分散,。所謂勢利之交,，古人羞之,。

夜承罪妃

　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣,，然后可以為人君；知事人,，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子,，則無為也，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居,，欲令成王之知父子、君臣,、長幼之義也,。君之于世子也，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長幼焉,，父子、君臣,、長幼之道得,，而國治。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬國以貞,?！笔雷又^也。周公踐阼,。

神鄉(xiāng)古醫(yī)

　　仲秋之月,，日在角，昏牽牛中,，旦觜觿中,。其日庚辛，其帝少皞,，其神蓐收,。其蟲毛。其音商,，律中南呂,。其數(shù)九,。其味辛，其臭腥,。其祀門,，祭先肝。盲風(fēng)至,，鴻雁來,，玄鳥歸，群鳥養(yǎng)羞,。天子居總章大廟,，乘戎路，駕白駱,，載白旗,，衣白衣，服白玉,，食麻與犬,，其器廉以深。

萬俟夢青

　　服術(shù)有六：一曰親親，二曰尊尊,，三曰名，四曰出入,，五曰長幼,，六曰從服。從服有六：有屬從,，有徒從,，有從有服而無服，有從無服而有服,，有從重而輕,，有從輕而重。