　　〔祭有十倫〕鋪筵設同幾,，為依神也；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,，別嫌也。尸在廟門外,，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子。是故,，不出者,，明君臣之義也。夫祭之道,，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之,，所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻卿；尸飲七,，以瑤爵獻大夫,；尸飲九，以散爵獻士及群有司,，皆以齒,。明尊卑之等也。

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　　桓宣武命袁彥伯作北征賦,，既成,，公與時賢共看，鹹嗟嘆之,。時王珣在坐雲(yún)：“恨少壹句,，得‘寫’字足韻，當佳,?！痹挫蹲鴶埞P益雲(yún)：“感不絕於余心，泝流風而獨寫,?！惫^王曰：“當今不得不以此事推袁?！?/p>

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　　若夫,，坐如尸,，立如齋。禮從宜,，使從俗,。夫禮者所以定親疏，決嫌疑,，別同異,，明是非也。禮,，不妄說人,，不辭費。禮,，不逾節(jié),，不侵侮，不好狎,。修身踐言,，謂之善行。行修言道,，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人，不聞取人,。禮聞來學,，不聞往教,。

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