羊舌國(guó)峰 105萬(wàn)字 814790人讀過(guò) 連載
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任育長(zhǎng)年少時(shí),甚有令名,。武帝崩,選百二十挽郎,,壹時(shí)之秀彥,,育長(zhǎng)亦在其中,。王安豐選女婿,從挽郎搜其勝者,,且擇取四人,,任猶在其中。童少時(shí)神明可愛,,時(shí)人謂育長(zhǎng)影亦好,。自過(guò)江,便失誌,。王丞相請(qǐng)先度時(shí)賢共至石頭迎之,,猶作疇日相待,壹見便覺有異,。坐席竟,,下飲,便問(wèn)人雲(yún):“此為茶,?為茗,?”覺有異色,乃自申明雲(yún):“向問(wèn)飲為熱,,為冷耳,。”嘗行從棺邸下度,,流涕悲哀,。王丞相聞之曰:“此是有情癡?!?/p>
郗司空家有傖奴,,知及文章,事事有意,。王右軍向劉尹稱之,。劉問(wèn)“何如方回?”王曰:“此正小人有意向耳,!何得便比方回,?”劉曰:“若不如方回,故是常奴耳,!”
古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,,納而視之,擇其毛而卜之,,吉,,然后養(yǎng)之。君皮弁素積,,朔月,,月半,君巡牲,,所以致力,,孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之。及大昕之朝,,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川,;桑于公桑,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,奉繭以示于君,,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與,!及良日,夫人繅,,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章,。服既成,君服以祀先王先公,,敬之至也,。君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,,則易直子諒之心,,油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),,樂(lè)則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,,動(dòng)于外者也。樂(lè)極和,,禮極順,。內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,;望其容貌,,而眾不生慢易焉。故德輝動(dòng)乎內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂(lè)之道,,而天下塞焉,舉而措之無(wú)難矣。樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,,樂(lè)主其盈。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文,;樂(lè)盈而反,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,,樂(lè)盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè),,樂(lè)得其反則安。禮之報(bào),,樂(lè)之反,,其義一也。
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