　　孔子曰：“諸侯適天子，必告于祖,，奠于禰,。冕而出視朝，命祝史告于社稷、宗廟,、山川。乃命國家五官而后行,，道而出,。告者，五日而遍,，過是,，非禮也。凡告,，用牲幣,。反，亦如之,。諸侯相見,，必告于禰，朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川,。亦命國家五官，道而出,。反,，必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,，而后聽朝而入,。”

盛世鴻途

濮寄南

　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外,，入,，三揖而后至階，三讓而后升,，所以致尊讓也,。盥洗揚(yáng)觶，所以致潔也,。拜至,，拜洗，拜受,，拜送,，拜既，所以致敬也,。尊讓潔敬也者,，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭,，潔敬則不慢,，不慢不爭,，則遠(yuǎn)于斗辨矣；不斗辨則無暴亂之禍矣,，斯君子之所以免于人禍也,，故圣人制之以道。

莫忘鏡

郜壬戌

　　謝鎮(zhèn)西書與殷揚(yáng)州,，為真長求會(huì)稽,。殷答曰：“真長標(biāo)同伐異，俠之大者,。常謂使君降階為甚,，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪？”

很難不愛你

圖門愛華

　　儒有不寶金玉,，而忠信以為寶,；不祈土地，立義以為土地,；不祈多積,，多文以為富。難得而易祿也,，易祿而難畜也,，非時(shí)不見，不亦難得乎,？非義不合,，不亦難畜乎？先勞而后祿,，不亦易祿乎,？其近人有如此者。

　　主人無親受也,。受立,，授立不坐。性之直者則有之矣,。始入而辭,，曰：“辭矣”。即席,，曰：“可矣”,。排闔說屨于戶內(nèi)者，一人而已矣,。有尊長在則否,。問品味曰：“子亟食于某乎？”問道藝曰：“子習(xí)于某乎？”,、“子善于某乎,？”不疑在躬，不度民械,，不愿于大家,，不訾重器。泛掃曰掃,，掃席前曰拚；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問。問卜筮曰：“義與,？志與,？”義則可問，志則否,。

歐皇與非酋

畢雅雪

　　王子猷詣郗雍州,，雍州在內(nèi)，見有(翕毛)(登毛),，雲(yún)：“阿乞那得此物,？”令左右送還家。郗出見之,，王曰：“向有大力者負(fù)之而趨,。”郗無忤色,。

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