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誠者,,自成也,而道,,自道也,。誠者物之終始,不誠無物,。是故君子誠之為貴,。誠者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,;成物知也,。性之德也,合外內(nèi)之道也,,故時措之宜也,。
季武子寢疾,蟜固不說齊衰而入見,,曰:“斯道也,,將亡矣;士唯公門說齊衰,?!蔽渥釉唬骸安灰嗌坪酰颖砦??!奔捌鋯室玻c(diǎn)倚其門而歌,。
子贛見師乙而問焉,,曰:“賜聞聲歌各有宜也,如賜者,,宜何歌也,?”師乙曰:“乙賤工也,何足以問所宜,?請誦其所聞,,而吾子自執(zhí)焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商,;溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,直己而陳德也,。動己而天地應(yīng)焉,,四時和焉,星辰理焉,,萬物育焉,。故商者,,五帝之遺聲也。商人識之,,故謂之商,。齊者三代之遺聲也,齊人識之,,故謂之齊,。明乎商之音者,臨事而屢斷,,明乎齊之音者,,見利而讓。臨事而屢斷,,勇也,;見利而讓,義也,。有勇有義,,非歌孰能保此?故歌者,,上如抗,,下如隊(duì),曲如折,,止如槁木,,倨中矩,句中鉤,,累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,長言之也,。說之,,故言之;言之不足,,故長言之,;長言之不足,故嗟嘆之,;嗟嘆之不足,,故不知手之舞之,足之蹈之也,。”子貢問樂,。
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更新時間:2025-04-28
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